Чудо света на Руси под Казанью

Итак, вот что сообщает Геродот: «Крез стал умилостивлять дельфийского бога пышными жертвами. Так, он приказал принести в жертву 3000 голов отборного скота и затем, воздвигнув огромный костер, сжечь на нем выложенные золотом и серебром ложа, серебряные чаши и пурпурные одежды… Затем Крез приказал переплавить несметное количество золота и изготовить из него слитки [в виде] полукирпичей, 6 ладоней в длину, шириной в 3 ладони, высотой же в 1 ладонь. [Общее] число полукирпичей было 117; из них 4 — из чистого золота, весом 2 и 1/2 таланта каждый; другие полукирпичи — из сплава с серебром, весом 2 таланта. После этого царь велел отлить из чистого золота статую льва весом в 10 талантов. Впоследствии во время пожара святилища в Дельфах, лев этот упал с [подставки из] полукирпичей, на которых он был установлен. И поныне еще стоит этот лев в сокровищнице коринфян…

Крез отослал эти предметы в Дельфы и вместе еще несколько других, а именно: две огромные чаши для смешивания вина — золотую и серебряную. Золотая чаша стояла в святилище как войдешь направо, а серебряная — налево… Золотая чаша стоит теперь в сокровищнице клазоменян (вес ее 8 и 1/2 талантов и 12 мин), а серебряная в углу в притворе храма. Вмещает она 600 амфор. Чашу эту дельфийцы наполняют вином с водой на празднике Феофаний. Как утверждают в Дельфах, чаша эта — изделие Феодора из Самоса. И я тоже так думаю, так как она, видимо, на редкость чудесной работы.

Потом царь отослал в Дельфы 4 серебряных сосуда, которые стоят [ныне] в сокровищнице коринфян, и 2 кропильницы — золотую и серебряную… Крез послал много и других даров без надписей. Среди них круглые чаши для возлияний, а также золотая статуя женщины в 3 локтя высотой… Крез пожертвовал также ожерелья и пояса своей супруги.

Эти-то дары Крез послал в Дельфы… царь посвятил в дар щит целиком из золота и копье, древко и наконечник которого были также из чистого золота. Эти оба предмета еще и по ныне находятся в Фивах в святилище Аполлона Исмения…

Затем Крез вновь отправил посольство в Пифо (к Пифийскому Дельфийскому оракулу — Авт.) с дарами всему дельфийскому народу, узнав его численность: каждый дельфиец получил по 2 золотых статера. За это дельфийцы предоставили Крезу и лидийцам право первыми вопрошать оракул, свободу от пошлин и налогов и почетные места [на Пифийских играх]…

Дары Креза в Дельфы и в храм Амфиарая были его личным достоянием и составляли лучшую часть его отеческих сокровищ» [163], с. 25–26.

Кстати, золотое копье, о котором шла речь, было, скорее всего, позднее изготовлено в память о знаменитом копье Лонгина, которым был нанесен удар Христу, распятому на кресте.

Геродот говорит: «Эгинцы посвятили богу три золотые звезды, которые водружены на медной мачте и стоят в углу святилища рядом с сосудом для смешивания вина — даром Креза… Эллины отделили десятую часть дельфийскому богу. Из этой десятины был [сделан и] посвящен золотой треножник, который стоит в Дельфах на трехглавой медной змее непосредственно у алтаря» [163], с. 409, 441.

Мы ограничимся лишь этими примерами, и не будем перечислять всех тех даров в Дельфы, о которых то и дело упоминает Геродот. И без того хорошо видно, что на протяжении длительного периода люди несли и несли богатые подношения в Святилище на Фиоленте и в другие памятные места Южного Крыма, связанные с именами Андроника-Христа и Девы Марии. Затем, как сообщает Геродот, сюда накатились войны. Сокровищницы были разграблены.

Как мы теперь понимаем, в основном, разгром происходил уже в эпоху Великой Смуты, когда в XVII веке раскалывали Великую = «Монгольскую» Империю. Потом настало мрачное время первых Романовых. Досталось и Крыму. Тут особенно постарался полководец А.В. Суворов. Когда романовские войска заняли Крым, была проведена широкая карательная операция. Множество людей было выселено из Крыма. Ясное дело, богатые крымские вклады в честь Аполлона-Христа и Дианы-Марии были расхищены. Успенский монастырь, например, был закрыт, и на него наложили «карантин» длительностью в восемьдесят лет (!). Монастырь открыли снова лишь в 1850 году. См. подробности в нашей книге «Христос родился в Крыму».

Глава 8 Арабский язык и почитание Магомета на Руси XV–XVI веков

1. Русская архиерейская шапка 1626 года с арабской надписью над крестом

В наших книгах мы уже писали о старинной русской митре — архиерейской шапке для торжественных богослужений — хранящейся в ризнице Троице-Сергиевой Лавры. См. книгу «Тайна русской истории», гл. 1:2.