Чудо света на Руси под Казанью

То обстоятельство, что старинные авторы говорили о культе камня в Каабе, вполне естественно. Действительно, в Первой Каабе — и в передвижных Каабах — сначала хранились обломки ярославского метеорита 1421 года. Как мы уже говорили, этот метеорит породил широко распространившийся культ необработанного камня. Поэтому каменные идолы, которым поклонялись в старинной Каабе, могли быть как скульптурами христианских святых, так и кусками метеорита.

Обратите теперь внимание на следующие важные сведения. «Вокруг главного божества располагались идолы других аравийских богов. По преданию, до утверждения Ислама в святилище насчитывалось более 300 идолов. Около них приносили жертвы и гадали. В святилище и вокруг него на запретной территории нельзя было ссориться, мстить кому бы то ни было, тем более проливать кровь — арабские племена поклонялись разным богам, но все одинаково чтили Каабу. Считалось, что если кто-то оскорбит языческое божество, будет неминуемо наказан: заболеет проказой или лишится рассудка. Жили в Мекке иудеи, христиане, а так же ханифы — аскеты и последователи веры пророка Ибрахима (Авраама) — благочестивые люди, исповедавшие строгое единобожие, но ни к какой из этих религиозных общин себя не причислявшие». См. статью «Кааба» в Википедии.

Все понятно. В эпоху царского христианства люди поклонялись императору Андронику-Христу, которого именовали также: Зевс, Озирис, Аполлон и т. д. По мере разделения единого прежде христианства на отдельные течения, уважение к Андронику-Христу, тем не менее, долго сохранялось. Люди по-прежнему чтили Первую Каабу как общий культовый центр. И только вероятно, в конце XVIII века, следующую, вновь построенную Каабу, передали Исламу. Объявив все предыдущие Каабы (в том числе и Первую) — языческими святилищами. Более того, приучили новые поколения относиться к своему прежнему христианскому прошлому отрицательно. В результате, в XVIII–XIX веках старые символы стали уничтожать или переименовывать. Например, христианские статуи, объявленные «плохими идолами», начали громить. Пишут так: «Скорее всего, это были идолы в виде каменных столбов, которых побивают камнями, совершая обряд хаджа, паломники в долине Мина близ Мекки. Для мусульман эти столбы стали олицетворением дьявольского искушения, сбивающего людей с пути истинной веры» [252:3].

Сохранились сведения о том, что в старинной Каабе на стенах были какие-то изображения святых. Вот что сообщают мусульманские авторы: «Ал-Бухари упоминает со ссылкой на Ибн Аббаса, что тогда, когда в период завоевания Мекки Пророк, мир и благословение (то есть Пророк Магомет — Авт.), УВИДЕЛ РИСУНКИ НА СТЕНАХ ДОМА (ТО ЕСТЬ ВНУТРЕННИХ СТЕНАХ КААБЫ), то он отказался входить в нее до тех пор, пока рисунки не были стерты. Он увидел ИЗОБРАЖЕНИЯ ИБРАХИМА И ИСМАИЛА СО СТРЕЛАМИ ДЛЯ ГАДАНИЯ В РУКАХ. Он сказал: „Да будут они прокляты Аллахом! (То есть да будут прокляты те, кто нарисовал такое)“» [300:1], с. 106.

Кроме того, как мы уже говорили, в старинной Каабе было изображение Девы Марии с младенцем Христом!

Скорее всего, речь идет о христианских иконах или фресках на стенах христианского храма, каким и была старинная Кааба. То есть, еще до разделения церквей в эпоху XVI–XVII веков. Из этого текста мы узнаем, что, оказывается, на стенах первоначальной Каабы были изображены патриархи Ибрагим (Авраам) и Исмаил (Измаил), причем со стрелами в руках. Наверное, это были живописные цветные фрески на колоннах или сводах церкви-Каабы. Но потом, в эпоху иконоборчества, то есть, начиная с XVI–XVII веков, одна из ветвей прежнего христианства стала требовать уничтожения фресок и икон. Причем тех, кто продолжал поклоняться иконам, стали активно проклинать.

Конкретно, приведенный выше фрагмент имеет ввиду, вероятно, султана Магомета Завоевателя, жившего в XV веке и давшего основной вклад в образ Пророка Магомета, см. нашу книгу «Пророк Завоеватель». Однако вряд ли султан действительно проклинал иконопоклонников. Скорее всего, эти слова приписали ему уже позднее, в эпоху XVI–XVII веков, когда в некоторых областях Великой = «Монгольской» Империи расцвело иконоборчество. И события XV века отодвинули (во времени) далеко вниз, в фантомную эпоху VII века.

Итак, выводы следующие:

(3) В Первой Каабе поклонялись обломкам метеорита 1421 года и Андронику-Христу. Вероятно, там был какой-то символ Иисуса, например, каменный крест или изображение распятия. Следовательно, эта старинная Кааба была общим культовым сооружением апостольского христианства, до его разделения на несколько ветвей.

(4) Первая Кааба была центром поклонения самых разных людей. Эта традиция сохранялась какое-то время и после разделения церквей — сюда приходили верующие различных религиозных течений. Лишь позднее вновь возведенную Каабу в аравийской Мекке объявили исключительной исламской святыней, строго запретив сюда доступ людям других вероисповеданий.

5. Старые Каабы уничтожаются, а вместо них строят новые, причем в других местах