Чудо света на Руси под Казанью

Он явно пытается, вчитываясь в старинное свидетельство, сообщить нам о каком-то замечательном Камне. Геродот утверждает, что кубическое здание было целиком высечено из одного камня. Вряд ли это было буквально так. Одно дело — высечь, в силу жизненной необходимости в условиях окружающей местности, жилую пещеру или церковь в скалистом массиве (что действительно люди делали, например, в Крыму, в Чуфут-Кале, в Ески-Кермен и т. д.) но совсем другое дело — высечь большое здание из огромного валуна или скалы, расположенной на более или менее плоской земной поверхности. Ведь, судя по всему описанию Геродота, город Буто и храм Латоны расположены в равнинной местности, недалеко от реки. Ничего не говорится о горах или скалах. Да и зачем нужно было бы высекать храм из единого камня, лежащего на равнине, когда куда проще построить каменное здание из обломков камней или из кирпичей, скрепленных цементом. Как и были, кстати, возведены Первая и Вторая Каабы.

Скорее всего, Геродот пытается здесь сообщить нам о Черном КАМНЕ, лежавшем внутри Каабы, или вмурованном в нее снаружи. Ведь этот священный Камень является главным содержанием Каабы, именно для его хранения люди и возвели это здание. Геродот не совсем понял суть старого документа, который держал в руках, и решил, будто поразительность кубического здания состояла в том, что оно целиком высечено из одного камня. А на самом деле, в старом оригинале говорилось, вероятно, что в храме хранился СВЯЩЕННЫЙ ЧЕРНЫЙ КАМЕНЬ, которому придавалось огромное значение. Вот это слово «камень» Геродот и положил в основу своего рассказа.

Поэтому становится также понятно, почему Геродот, — пытаясь, вероятно, прояснить читателям не очень понятную ему самому мысль старого первоисточника, — добавляет, что в качестве кровли на кубическом здании лежал ДРУГОЙ КАМЕНЬ, С ВЫСТУПОМ ЧЕТЫРЕ ЛОКТЯ. Но ведь это — практически точное сообщение о том, что снаружи (позднее), в стену Каабы был вмурован Черный Камень, немного ВЫСТУПАВШИЙ из стены!

Так что, скорее всего, в старинном первоисточнике говорилось о кубическом каменном здании, в наружную стену которого был вмурован выступающий вперед Черный Камень. Иными словами, Геродот рассказал нам о Каабе.

3. Размер кубического храма в Буто, по Геродоту, идеально соответствует размеру Билярской Каабы

Продолжим. Как мы видели, Геродот сообщает также размер кубического здания в святилище Буто, а именно — его ширина и высота равнялась сорока локтям. Известно несколько «античных» мер длины, именуемых «локтем». ГЕРОДОТ НЕ ГОВОРИТ, КАКИМ ИМЕННО ЛОКТЕМ ОН ПОЛЬЗУЕТСЯ. Современные комментаторы, будучи убеждены, что Геродот — «античный грек», предлагают считать, будто он использует так называемый греческий локоть. Который, как они утверждают, составлял, дескать, 44 сантиметра [163], с. 546, или 44,4 сантиметра [819], с. 836. В этом предположении получается, что сторона кубического каменного храма, по Геродоту, равнялась 17,6 метра. Это больше, чем канонические 11 метров для Первой Каабы, см. выше, но порядок величин в общем один и тот же: билярские 11 метров и геродотовские 17,6 метра отличаются примерно в полтора раза. Напомним, что подлинный размер Первой = Билярской Каабы составлял ровно 11 метров. В то же время, некоторые более поздние авторы называли другой размер Каабы, чуть больший одиннадцати метров. Недаром современную Каабу в Мекке возвели размером примерно 10х12х15 метров, см. выше и рис. 192.

Здесь нельзя не вспомнить, что в принятой сегодня версии истории известны и другие локти. В частности, якобы очень древний египетский локоть составлял 45 см (близок к греческому), персидский царский локоть равнялся 53,3 см, а пигон (=20 пальцев) составлял 38,5 см. См. Википедию, статья «Локоть (единица длины)». Если предположить, что Геродот пользовался в этом месте, например, локтем-пигоном, то для стороны кубического храма в Буто получится 15,4 метра. Это ближе к древним 11 каноническим метрам для Первой Каабы.

Но все эти рассуждения историков о разнообразных локтях надо относить, скорее всего, к поздней эпохе XVIII–XIX веков. Давайте вдумаемся в суть дела более внимательно. Повторим, что Геродот не говорит, — каким локтем он пользуется. Говорит просто: «40 локтей». Предполагая, скорее всего, что его читатели и без того хорошо знают — что такое локоть, как мера длины. Складывается впечатление, что в ту эпоху в ходу был один локоть, универсальный, достаточно просто определявшийся. Иначе Геродот уточнил бы, — каким именно локтем он измеряет храм Буто.

Оказывается, первоначально локоть как мера длины определялся очень естественно и, главное, почти однозначно. Открываем Большую Советскую Энциклопедию и читаем: «ЛОКОТЬ в России, мера длины, упоминаемая в лит. памятниках с 11 в. СООТВЕТСТВОВАЛА ПРИМЕРНО ДЛИНЕ ЛОКТЕВОЙ КОСТИ и равнялась 455 мм. С 16 в. локоть постепенно вытесняется аршином» [85:1].