Читаем Чудодейственная сила материнской молитвы полностью

Сила благодати неисповедимая не токмо от святыя иконы Твоея, Пречистая, верным источашеся, но и во источнице, на месте чуднаго явления ея, хромым хождение, глухим слышание, слепым прозрение обильно подавашеся. Тако бо Твоего Матерняго милосердия бездну неизследимую людие видевше, от недугов душевных и телесных исцеляхуся, сердца же своя в любви Божией утверждаху, с веселием поюще Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Имея сие неописуемое сокровище веры – Твоего, о Богомати, Лика Пречистаго благословение, и в нем Твой Покров и земли нашея благодатное украшение, иерей Божий Феодор, умиляяся, все имение свое разда и в пределех веси Озерянския святую обитель – храмину Лику Твоему со пустыннолюбцем Севастианом воздвиже; себе же в жертву живую – иночествовати в ней, Сыну Твоему и Богу нашему приведе, идеже со инеми пустыннолюбцы о Тебе, Благодатная, радуяся, сынолюбно воспе таковая:

Радуйся, Мудрость, Слово и Силу – Сына Отча, из Тебе воплотившагося, миру явившая;

радуйся, Христа, Пасху нетленную, мертвым, живым и грядущим уготовившая.

Радуйся, Владычице милостивая, Свой Божественный Покров на нас простирающая;

радуйся, Голубице чадолюбивая, утешение благое в сердца наша низпосылающая.

Радуйся, Покрове ширший облака, явлением иконы Твоея милостивно нас посетившая;

радуйся, любвеобильная Мати, землю Харьковскую благодатно освятившая.

Радуйся, Божия Слова предивное Селение, град наш и люди от нашествия вражия охраняющая;

радуйся, незримая путеводительнице, к небесному Отечеству нас руководящая.

Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 4

Бурю житейских скорбей и напастей в людех утолити хотящи, святую икону Твою на утешение нам даровала еси, Владычице, Юже аки Самую Тя с нами сущую зряще, недоумеюще, взываем: кую Ти похвалу принесем, Заступнице усердная, Яже источник благодатных исцелений пред Пречистым образом Твоим с верою молящимся и Твоея помощи просящим всещедро источаеши, и сице непрестанно нас милуеши, разве неисчерпаемыя щедроты Твоя величающе, благодарственно вопием Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше ближнии и дальнии людие о пречудном явлении святыя иконы Твоея и о чудесех, от нея бываемых, со умилением в святую обитель Озерянскую притекаху, и во всяких скорбех житейских, и в дни нашествия иноплеменник, в надежде спасения своего, о Тебе, Всепетая Мати, уверяшася, и сице ликовствующе, Господа любовию прославляху. Темже и мы, надежду радости сея приемше, о Господе радуемся, Тебе же гласом хваления приносим таковая:

Радуйся, Агнице, рождшая Агнца, вземшаго грехи мира, небесе и земли Царице и Владычице;

радуйся, всех верных от зол ограждение и священное прибежище.

Радуйся, Благая Утешительнице, нечаянную радость в святей иконе Твоей нам принесшая;

радуйся, душ немощных Целительнице, благость любве Божия нам открывшая.

Радуйся, упование на милосердие Божие в сердца наша благодатно вселяющая;

радуйся, теплотою любве Божественныя сердца наша оживотворяющая.

Радуйся, одушевленный Храме, Великаго Царя Божественное жилище;

радуйся, Селение Небесное, Херувим пребольше и Серафим превыше.

Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 5

Боготечней звезде икона Твоя, о Богомати, уподобися, егда святыя обители – Озерянскую, Куряжскую и Харьковскую обтекаше и цельбоносньми струи, неоскудно от нея источающимися, изобильно верных напаяше и, благодатию Святаго духа тех оживотворяющи, телесне и душевне, по вере их, исцеляше. Мы же душевныма нашима очима к Тебе, Первообразу Ея, возводимся, недугов наших исцеления, грехов прощения и Небесным Утешителем душ наших посещения умильно просим, с верою вопиюще о Тебе Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше икону Твою, Владычице, косою разсеченную и чудодейственно сращенную сущу, и токи чудес от нея изливаемыя, вси людие, со усердием к ней притекающе, Матерний Покров Твой и защищение, надежду и умилостивление в ней разумеваху. Сице и мы, стрелами врага разсекаеми и волнами страстей потопляеми, душевне изнемогающе, в Тебе, о Всеблагая, надежду нашего спасения имуще, дерзающе молимся: услыши нас, грешными усты глаголющих Ти сицевая:

Радуйся, Преблагая Покровительнице града нашего, Твоими бо молитвами роди христианстии спасаются;

радуйся, всех греховне блуждающих на путь жизни вечныя добре наставляющая.

Радуйся, безумства, лени и страстей силою любве Твоея нас милостивно спасающая;

радуйся, бедныя души наша, огнем Духа Святаго, на подвиг любве согревающая и укрепляющая.

Радуйся, всех под Твой покров и защищение Матернее приемлющая;

радуйся, в подвиге веры изнемогающих молитвам их внемлющая.

Радуйся, болящия и безнадежныя от одра болезни возставляющая;

радуйся, верная Спутнице, путешествующих и по морю плавающих от всяких бед избавляющая.

Радуйся, благословенная в женах Богородице, светом любве Христовой нас озаряющая.

Кондак 6

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука