Читаем Чудодейственная сила материнской молитвы полностью

Бурю различных скорбей и страданий утоляти хотяще, людие Вознесенския церкви и вси окрест живущие слышаша о велицей силе благодатней, исходящей от иконы Богоматери во граде Изюме, притекоша и припадающе к ней с радостию великою, яко к Самой сущей Царице Небесной, град сей и живущих в нем зело возлюбившей и благодатным светом от иконы Своея Песчанския озарившей. Имуще же вси едину надежду на Тя, Пречистая, и в веселии сердец возопиша Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша людие вси, яко верный Богу и Тебе, Богомати, служитель Твой святитель Иоасаф, узрев во сне икону Твою в неведомом храме в сорном месте лежащую, и лучезарное сияние из нея исходящее, потщася воспоминанием чудного видения, направити стопы своя на путь искания святыни сея во всей обширной епархии своей. Егда же града Изюма достиже, вшед в церковь, виде икону Твою, Богомати, в притворе угли кадильны ограждающую, и абие воспомяну есть нощное видение и благодать от нея исходящую ощути. Долго с умилением, взирая на лик Твой и осенив себя крестным знамением, смиренно пад на колени пред нею громогласно молящеся: «Царице Небесная! Прости небрежность Твоих служителей, не ведят бо, что творят». Тебе же Самой во умилении сердца возопи таковая:

Радуйся, икон Своих чудотворных Хранительнице усердная;

радуйся, в сонных видениях от икон Своих многим силу благодатную показующая.

Радуйся, ветхия иконы лучезарным сиянием обновляющая;

радуйся, христианам, в бедах сущим, ко святым иконам Твоим обращатися повелевающая.

Радуйся, святителя Иоасафа с ранней юности возлюбившая;

радуйся, первыя его моления пред святыней сей приявшая.

Радуйся, его же душу со всеми святыми на небо преселившая;

радуйся, его же святые мощи чудотворною силою обогатившая.

Радуйся, святителя Иоасафа, молитвенника за Русь Святую на небо избравшая.

Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая.

Кондак 5

Яко боготечную звезду восприимше людие изюмские икону Твою от рук святителя, потщашася новый храм Богу устроити, и бысть между создателями его распря на время некое. Но из загробного мира некая умершая жена Екатерина, трижды являяся своему богатому мужу в сонном видении с чудотворною иконою Богоматери Песчанскою, повелела ему оставити скупость свою, ея же ради погибель души его бысть, и соорудити храм на богатство свое. Он же, со страхом приняв вразумление свыше на сие, созда храм в честь Вознесения Сына Твоего, Пречистая, и в веселии сердца возопи Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевши исполнение Промысла Божия на себе во обретении святыни Песчанския, пребысть святитель Иоасаф во граде Изюме три дня и три нощи, по всяк час вознося в церкви благодарственное молебное пение пред пречистым образом Богоматери, за еже удостоился чудного видения глас слышати от него: «Сею иконою Пресвятая Владычица являет особое знамение Своего заступничества для града сего и страны целыя»; сего ради возопи Богородице:

Радуйся, иконою Песчанскою, якоже и первонаписанною святым Лукою, благодатию Твоею и Рождшагося от Тебе обогатившая;

радуйся, сердца наша неизреченною радостию наполняющая.

Радуйся, во граде Изюме, аки втором Назарете, с нами незримо пребывающая;

радуйся, иконам Своим силу чудодействовати дарующая.

Радуйся, земных и малодушных нас не оставляющая;

радуйся, печаль житейскую от сердец наших прогоняющая.

Радуйся, безродных сирот Своим Покровом и благодатию сохраняющая;

радуйся, невинно осужденных и оклеветанных к вечной правде приводящая.

Радуйся, жизненный крест, данный нам волею Божею, нести нам помогающая.

Радуйся, Владычице мира, иконою Твоею Песчанскою сердца наша утешающая.

Кондак 6

Бысть некий учитель во граде сем Изюме, у него же младенцы друг за другом умираша. Егда же последний бысть одержим болезнью велией, вземше родители его и несоша к иконе Твоей, Богомати, имуще едину надежду на Тя. Еще же на пути сущу конец постиже младенца сего. Но родители его, имуще великую веру Тебе, Пречистая, положиша младенца умершаго пред иконою Твоею. Во время же пения молебнаго начаша со слезами и воплем горьким взывати: «Мати Божия, помози нам, спаси чадо наше». Ты же, Всемилостивая, видя твердую веру их и упование на Тя, возвратила жизнь маденцу, тогда же и людие, окрест стоящие, в радости неизреченной прославляху Тя, Пречистая, и Вседержителя Господа хваляху песней: Аллилуиа.

Икос 6

Новое чудо показа Царица Небесная, егда во время пения «О Всепетая Мати» воскресшему младенцу уста откры и повелела еси ему велиим гласом воздати хвалу Тебе. Вси же, зряще знамение сие, во умилении сердечнем возопиша Тебе таковая:

Радуйся, умерших оживление;

радуйся, рыдающих родителей увеселение.

Радуйся, чудесами от иконы Твоея к Себе призывающая;

радуйся, из пропасти неверия светом разума Евангелия восхищающая.

Радуйся, Подательнице утешения унывающим;

радуйся, Небесная Воспитательнице, детей наших страху Божию и целомудрию научающая.

Радуйся, у Сына Твоего и Бога нашего обилие всяких благ нам испросившая;

радуйся, во время страдания Сына Твоего оружие скорбное в душу Свою приявшая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука