Читаем Чудодейственная сила материнской молитвы полностью

радуйся, яко по имени Зосиму назвала еси.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 4

Бурею священнаго ужаса объят бысть преподобный Зосима, яко ты, николиже знавшая его по имени, умолиши рассказати ему житие твое дивное. Ты же, смиренная угоднице, не утаила еси пред ним прежней своей греховной жизни, да прославится в тебе Господь, щедро награждающий кающихся. Мы благодарим Создателя, моляще Его, да не отринет Он и нашего покаяния, и в радостном уповании поем Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще преподобный Зосима, како ты с мужеством перенесла еси вся тяжести пустыннаго жития в борьбе с искушениями и диаволом, удивишася и с умилением к тебе взываше:

Радуйся, в пустыне только питавшая кореньями тело твое;

радуйся, на Господа всю печаль возлагавшая, да не покинет создание свое.

Радуйся, мнозех превозшедшая в подвизе тяжцем своем;

радуйся, в рай за сие ты возшедшая и увенчана светлым венцем.

Радуйся, Божиим Духом научена в пустыне писанию;

радуйся, Им, Всеблагим, вручены ти дары святой красоты.

Радуйся, Духа Святаго сосудом, Марие, сподобилась быти;

радуйся, яко на пути твоем трудном, стремилась для Господа пожити.

Радуйся, руку на плуг положившая не возвратитися вспять;

радуйся, всем существом Христа полюбившая, приявшая Его благодать.

Радуйся, крином в пустыне прекраснейшим все житие ты цвела;

радуйся, смиренною, благоухающею для Господа Бога была еси.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 5

Боготочною кровию искупивый ны, Господи, не призвал еси праведныя, но грешныя на покаяние, сподоби и нас подражати житию твоея угодницы Марии, и во веки благодарным сердцем славословити Тя райскою песнею: Аллилуиа.

Икос 5

Видев тя Зосима, Преподобная, стоящую на воздусе и молящуюся, трепетом объят бысть, недоумевая, како в падении пребывающей ранее, человеце, толицей благодати сподобися, умиленно возблагодаря Господа и воспета сице:

Радуйся, святостью жизни достигшая дара предвидения;

радуйся, монастырские тайны раскрывшая пред Зосимой своими усты.

Радуйся, Ангелом уподобилась блистанием своей чистоты;

радуйся, яко стояти сподобилась на воздусе, блаженная.

Радуйся, пред Зосимой строгия подвиги скрыла еси;

радуйся, с неба явления многия утаила еси.

Радуйся, ради святаго спасения хранила лишь в сердце своем;

радуйся, Зосиме молчать повелевшая о себе до кончины твоей.

Радуйся, прославленной не восхотевшая быть на земли от людей;

радуйся, яко сорок семь лет неизвестною пребывала в пустынном житии.

Радуйся, такожде со стези крестной хотяще неведомой всем отойти.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 6

Проповедуют Ангелы на небеси чудное твое житие, блаженная пустыннице, яко ты в немощнем телеси стяжала велию силу духа и сокрушила еси козни сатанинския. Мы вкупе с Ангелы прославляем Господа, давшаго тебе крепость Своею благодатию, и поем Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Воссиявше в ти, Божия Угоднице, великая жажда вкушания Пречистых Христовых тайн, просиша Зосиму явитися в будущее лето, в день святаго Великаго Четверга со святыми Дарами на берег реки Иордана, да сподобишися ты сего святейшаго Дара. Мы, прославляя в тебе ревность теснейшаго соединения с Господом нашим Иисусом Христом, похвальная ти зовем:

Радуйся, жаждою святою томимая причащения ради святых Даров;

радуйся, в сердце твоем бысть хранимая ко Господу Богу любовь.

Радуйся, всю себе ты уневестила, Преподобная, Спасу Христу;

радуйся, кротость, смирение стяжавшая в Ангельскую чистоту.

Радуйся, скоро с Зосимой простилася, жено святой красоты;

радуйся, тут же от глаз его скрылася, Марие, вглубь пустыни.

Радуйся, в сердце Зосимы оставила умиления восторг;

радуйся, ум сего старца направила на размышленный поток.

Радуйся, яко драгую жемчужину, мысль о тебе он унес;

радуйся, яко весь путь до обители омочен от радостных слез.

Радуйся, яко долго в очах его старческих образ твой чудный стоял;

радуйся, токмо чрез лето свиданием старец себя утешал.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 7

Хотяще соблюсти устав святыя обители, отпустиша игумен иноцы своя на подвиг молчания и наивящей молитвы в пустыни дальния. Преподобный же Зосима не можаще отправиться болезни ради, о нейже предрекала ему ты, Святая Марие, с радостным трепетом ожидавше Великаго Четверга, в оньже день условия ради, обещавши причаститися, преклоняшеся пред непостижимыми судьбами Божиими, воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новым священным трепетом объята душа преподобнаго старца, когда насташа Великий день совершения тайныя Вечери нашим Господом, взяше с собою святейшия Дары, идоша на берег реки, святая, причастити тя, Мати блаженная: мы же вкупе со святым старцем благоговеем пред Господом, идущим к тебе в Тайнах Своих Пречистых. И тебе, достойней невесте Сладчайшаго Жениха, с любовию шествующей на брак Агнчий, умильно взываем:

Радуйся, яко святым Иереем исполнена просьба твоя;

радуйся, яко со святыми Дарами прииде на берег трепеща.

Радуйся, яко в ночь страсти Христовой хотяще причастницей быти;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука