Читаем Чудодейственная сила материнской молитвы полностью

радуйся, яко тех в страданиях участница будеши на небеси с ним жити.

Радуйся, яко смути преподобнаго отсутствием долгой порой;

радуйся, яко смущение подобная бысть твоя переправа рекой.

Радуйся, яко при сиянии месяца ты показалася вдали;

радуйся, стопами идущая к противоположному берегу реки.

Радуйся, знамением крестным спасительным Иордан осенила рукой;

радуйся, яко по суху, без всякаго смущения пошла рекой.

Радуйся, яко видения ради сего в страхе бысть Иерей;

радуйся, яко его ты успокоила речью святой своей.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 8

Странницы и пришельцы вси есмы на земли, по глаголу апостола, странницей пребывала и ты в пустыне своей до дне своего преставления, Агнице Христова Марие, да от Иерусалима земнаго переселившаяся в Иерусалим Горний славословити Творцу святою райскою песнею: Аллилуиа.

Икос 8

Весь сладость, все твое желание бысть Господь Иисус, Егоже ты принимаше с трепетом в Тайнах Пречистых из рук блаженнаго старца. Мы же, взирая на тя, поистине на достойную причастницу сего святейшаго Дара, с любовию тебе зовем:

Радуйся, в Тайнах Святых обрученная с Безсмертным твоим Женихом;

радуйся, Им за сие украшенная райским нетленным венцем.

Радуйся, тя по приятию Божиих Даров окружи дивный свет;

радуйся, яко на тя не можаше Зосима без страха смотрети.

Радуйся, с веселием тихим Симеона молитву прочла;

радуйся, взор свой умиленный на руце к небу сейчас вознесла.

Радуйся, пищи небесной вкусившая, земной не хотяще приняти;

радуйся, дары любве у Зосимы зерна три решила взяти.

Радуйся, яко после своего причастия не долго на бреге пребыла еси.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 9

Всякий чин ангельский и человецы благословляюще Господа, како Он совершаше силу в немощных людех, укрепляше и тя, многопобедная угоднице, в подвизе своем пустынном терпяще убо в обнаженнем твоем телеси хлад и зной нестерпимый, к тому же и страх, и глад и многия злохитрыя искушения от диавола. Ты же за таковую помощь от Господа выну воспевала Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витийствующий язык не можаше изобразити, яже творишися в душе праведнаго Зосима по уходе твоем, таинственная пустыннице, ты образом своим, исполненным благодати Духа Всесвятаго, вперила духовный взор старца в размышления горняя, како Бог перстнаго человека всемогуществом Своим подымаше до Ангельския высоты, приими вкупе с Зосимою смиренную нашу похвалу:

Радуйся, в ней же свой ум сохранившая, не разсеянными соблазна страстьми;

радуйся, яко тяготилася встречей с земными людьми.

Радуйся, скоро в пустыню стремилася к беседе со Ангелы ты;

радуйся, тамо дни и ночи молилася, незримая миром в тиши.

Радуйся, яко от всех удалилася, спасения ради в глуши;

радуйся, только лишь звезды небесныя быша свидетели слез.

Радуйся, в сии минуты чудесныя, любовию взирал Сам Христос;

радуйся, яко Споручницу дивную ты веселила собой.

Радуйся, помощию Ея сильною в вечный достигла покой;

радуйся, вновь Зосиму просившая, чрез лето в пустыню придти.

Радуйся, вновь его ожидавшая с надеждой тебе обрести.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 10

Спастися хотящим нам буди молитвенницей у Престола Всевышняго, Преподобная Мати, да и мы, избегши искушений всяческих, сподобимся вкупе с тобою выну славословити Господа и пети Ему: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем подвижникам, Пресвятая Богородице, от злохитрых козней диавола, спасла еси избравшую тебя Споручницей, пред Сыном сладчайшим Твоим, не посрамила еси ея упования, Пречистая, и довела до вожделенных врат рая. Сподоби нас, грешных, достойно восхвалити святую угодницу твою Марию песнопениями сими:

Радуйся, яко со трепетом радостным ожидавше Зосима тебя;

радуйся, всей мыслию сладостной он утешал себя.

Радуйся, яко в поста дни великие он в пустыню с любовью ушел;

радуйся, яко до места свидания двадцать дней всего шествовал он.

Радуйся, яко в смущении горестном старец искаше тебя;

радуйся, яко волнений исполненный, старец не помнил себя.

Радуйся, яко на песце озаренную светом небес тебя он обрел;

радуйся, с миром ты сим разлученная, в вечный отъиде покой.

Радуйся, с горьким рыданием старец над телом склонился твоим;

радуйся, яко не верил Зосима очам престарелым своим.

Радуйся, яко ты уже давно пересилилася в дивный небесный чертог;

радуйся, вечно теперь веселишися, ушла от скорбей и тревог.

Радуйся, Преподобная Мати Марие, Ангелы подвигом своим удивившая.

Кондак 11

Пением ангельским восхваляема и сонмом их окруженная, вознесеся душа твоя праведная ко престолу Всевышняго во гласе радования воспевати Господа Богокрасною песнею: Аллилуиа.

Икос 11

Святым Духом Божиим озаренный бысть лик твой преподобный, старец же Зосима в велие смущение прииде, яко не уведе имени твоего, блаженная, абие узре надпись у главы твоея, начертанную бысть на земле:

Радуйся, яко уведе Зосима о преставлении дни;

радуйся, яко смиренной Марией названной была ты в словах.

Радуйся, яко преставилась Богу еще лето прошлое ты;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука