Читаем Чудотворные иконы Богоматери на Руси полностью

Недалеко от Чернигова, на Болдиной горе, в Троицком Ильинском монастыре находится чудотворный образ Богоматери, называемый Ильинским-Черниговским. Его написал в 1658 г. монах Геннадий Константинович, живописец Дубенский, который в миру назывался Григорием. В 1662 г. при Черниговском архиепископе Лазаре Барановиче и игумене Ильинского монастыря Зосиме от этой иконы текли слезы в продолжении восьми дней с 16 до 24 апреля. Это видели почти все жители Чернигова[40]. Об этом св. Димитрий Ростовский пишет так:,В царство пресветлого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, содержащу престол архиерейства в Чернигове преосвященному господину отцу Лазару Барановичу, православному архиепископу Черниговскому, Новгородскому и всего Севера, в лето от Рождества Христова 1662 г. месяца апреля, в монастыре Ильинском, при игумене того ж монастыря отце Зосиме образ пречистой и преблагословешюй Девы Марии, в церкви, от 16 числа до 24, плакал. На это чудо все люди города Чернигова смотрели с большим страхом[41]. Историк Величко[42] прибавляет: «Плакаше тогда Пресв. Дева жалующи православных христиан малороссиянови, верных Сына Своего рабов, яко через невзгоду, раздвоение и междоусобие едины уже смертоносным оружием докончишася, другие в отчизны бедне в плен отведошася, третьи имеяху отведени быти, а четвертым предлежаша в отчизне главы положити, за предводительством неистовившихся тогда властолюбивых и к междоусобью готовившихся вождей своих»[43]. В 1662 г. татары совершили нападение на Чернигов, разорили все вокруг, а иноки Ильинского монастыря ничего не знали о близости врагов. Ночью получили они известие, собрались в церковь и, усердно помолившись пред чудотворным образом, скрылись в Антониевой пещере. В полночь татары ворвались в монастырь, вошли в церковь, все в ней разорили, только осталась нетронутой чудотворная икона. Царица Небесная не допустила варваров прикоснуться к Своему образу, также не допустила их Всеблагая Заступница войти в пещеру, где скрывались монахи, несмотря на их старание войти. После этого чудесного спасения обители св. икона прославилась многими чудесами.

Этот чудотворный образ Богородицы уважают не только жители г. Чернигова и окрестных селений, но и многие богомольцы, путешествующие из далеких стран в Киев, проходя через Чернигов, считают священным долгом поклониться пречистому образу Божией Матери, прославленному чудесами. Некоторые лица ныне царствующего дома, посещая Чернигов, благоговейно прибегали к святыне его – чудотворной иконе Богоматери, являя собою пример искренней веры и благочестия. Особенно великое усердие народа к прославленному образу Богоматери выказывается в некоторые дни: день Пресв. Троицы (храмовой день), 16 апреля (день чудотворного прославления этой иконы), день пророка Илии, когда набожные богомольцы не только со всего города, но и со многих отдаленных селений, радостно собираются под кров Пресвятой Девы, невидимо, но ощутимо, изливающей благодатную силу от святой своей иконы. Сильная вера в чудодейственное покровительство Богородицы с давних лет сделалась потребностью сердца всех окрестных жителей до того, что никакое важное предприятие. никакое знаменательное происшествие, либо в семейной, либо в общественной жизни, не бывает без испрошения благословения Пресвятой Богородицы. Св. икону приносят на место, на котором хотят заложить дом, и потом освящают Её присутствием новоустроенные дома. Её покрову поручают новорожденных младенцев; к ней прибегают новобрачные, отправляющиеся в дальний путь, предпринимающее какое либо важное дело. Весьма часто, опасно больные, не могшие сами прибегнуть к неиссякаемому источнику исцелений – чудотворн. образу Богоматери, умоляют вносить его в свои дома, и здесь благоговейно совершают пред ним молебны, акафисты, водоосвящения. Общее благоговейное усердие и пламенная вера народа в заступничество и покров Пресв. Богородицы открывались во всей силе в тяжкие времена эпидемических болезней. Тогда с умилением можно было видеть, как грозно караемые Божьим правосудием, но смиренно-покорные, кающиеся чада церкви теснились под милостивый покров общей Матери – Царицы неба и земли, Заступницы и Покровительницы рода христианского, как спешили прикоснуться к чудотворному образу Её, старались один пред другим скорее оградить осенением св. иконы свои дома и семейства, и обносили ее по стогнам[44] града, да сохранит Она всех чудодейственною защитою от губительной язвы! Со времени первого прославления св. иконы, в каждую субботу совершается церковное молебное пение Пресв. Богородице пред чудотворным Её образом, на которое усердные богомольцы собираются, не обращая внимания ни на какую погоду, ни на какие житейские заботы. Древние чудеса Ильинской иконы Богоматери описаны двумя великими святителями церкви – св. Димитрием и блаж. Иоанном Максимовичем. Вот некоторые из них[45].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука