Читаем Чудотворные иконы Богоматери на Руси полностью

В городе Ахтырке[31] давно была выстроена приходская церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. В 1739 г. при ней священником был Даниил Васильев, человек добрый и честный. Когда наступил покос, священник купил себе новую косу, и, желая узнать, хороша ли она, вышел в огород и начал косить траву; но махнул он косой не более двух раз, как в траве увидел икону Богоматери с распятием Господа Иисуса Христа, сияющую необыкновенным светом. Священник так был поражен этим и испуган, что выронил косу. Наконец придя в себя и перекрестясь, он начал читать молитвы Богоматери, какие только мог вспомнить. Потом три раза поклонясь иконе, он внес ее к себе в дом и поставил на приличном месте. Три года эта икона стояла в доме священника и никаких чудес не было. Только домашние священника замечали, что в той комнате, где стояла икона, было страшно ночевать. Через три года в день Покрова священник, войдя в комнату, где была икона, также неожиданно, как и в первый раз, был поражен сильным и ярким светом от иконы. Этот свет видел он и еще раз, но никому об этом не сказал, даже своим домашним. Однажды во сне явилась ему Богоматерь и велела найденную им икону самому очистить от пыли и, омыв чистою водою, накрыть ее покрывалом. Священник тотчас проснулся, отер пыль с иконы, омыл ее водою, собрал воду в особый сосуд, решив утром отнести ее и вылить в реку. С этими мыслями он заснул, и в эту же ночь видит, что идет к реке с водою; вдруг идет ему навстречу Богоматерь в образе Чудной Девы и говорит: «куда ты идешь с этой водой? Возвратись домой и храни воду; она целительна будет для страждущих лихорадкою». Священник, проснувшись, и, желая узнать истину бывшаго ему видения, дал выпить этой воды своей дочери, хворавшей лихорадкой. Его дочь тотчас выздоровела; а также все страдавшие лихорадкою, как только пили эту воду тотчас выздоравливали.

Священник, заметив на иконе на красках язвинки, призвал к себе иконописца и поручил ему поправить икону. Иконописец взял к себе Икону. Через два дня, когда уже иконописец хотел начать работать, ночью услышал от иконы голос, который сказал: «Встань, уже время отнести икону туда, где взял ее; лучше этого ты поправить не можешь». Иконописец в страхе проснулся, с благоговением взял икону и, как только рассвело, отнес ее к священнику, рассказав, что слышал. Священник, видя над иконою особенную благодать Богоматери, решился отнести икону в свою приходскую церковь, и здесь эта икона особенно прославилась чудесами.

У иконописца Иоанна, которому отдали эту икону для исправления, был младенец, страдавший лихорадкой. Слыша о чудном действии воды от иконы Ахтырской Богоматери, он омыл икону и как только напоил этою водою больного, ребенок тотчас выздоровел.

Ахтырского помещика Чуприна дворовая женщина Агафия была слепа. Ее привели к иконе Богоматери; отслужили молебен; больная омыла глаза водою от чудотворной иконы и потом прозрела.

Младенец Ахтырского жителя Лосева страдал лихорадкою и опухолью; как только его омыли водою от иконы, тотчас выздоровел.

Жена генерала Вейделя Елисавета была больна; приехав в Ахтырку, она усердно молилась пред образом Богоматери об исцелении. На следующую ночь она увидела Богоматерь, Которая сказала ей: «Напрасно ты просишь избавления от болезни; это для тебя не нужно, ты скоро оставишь жизнь. Потому раздай по церквам и нищим все твое имение; такая жертва послужит в пользу твоей души». – «Мати Божия! – отвечала больная, – у меня есть дети, и если я раздам все свое имение, они останутся в крайней нищете и бедности». – «Не заботься о детях, – сказала ей Богоматерь, – Я буду всегдашнею их покровительницею. А ты через пять дней умрешь, потому готовься к исходу, не медли раздать имение по церквам и нищим, дабы творили молитвы о твоем спасении». После этого Богоматерь стала невидима. Больная проснувшись призвала духовного отца, рассказала ему о видении и, как сказала Божия Матерь, через пять дней скончалась с миром. Императрица Екатерина II, узнав о чудесном покровительстве, обещанном Богоматерью детям умершей, взяла двух дочерей к себе на воспитание и выдала их замуж: одну за графа Палена, другую за графа Чернышева[32].

«В 1743 г. 28 июня Григорий Кашпур, дьячек села Журавного, имея у себя больную дочь, давно страдавшую опухолью, пришел к чудотворной Ахтырской иконе и, помолясь, взял в сосудце от иконы св. воды, которою, придя домой, напоил свою дочь и омыл некоторые части её тела, и она тотчас выздоровела.[33]

В 1745 г. 14 марта ахтырского полку местечка Боромли церкви Рождества Христова священник Роман Иванов, сын Сукачев, так был расслаблен, что не владел обеими руками, и, хотя в этом состоянии три раза приезжал к Ахтырской Богоматери, но не получил исцеления; 14 марта, при четвертом своем прибытии, получил исцеление и совершенно здоровым вернулся домой»[34]).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука