Читаем Чудотворные иконы Богоматери на Руси полностью

В 1883 г. в конце августа мой трехлетний сын Феофил заболел скарлатиной. От недосмотра ли, или это было естественным течением болезни, я не знаю, но через две недели по освидетельствовании врача оказалось у больного повреждение почек и неправильное выделение мочи, а потом и водянка. Болезнь сына продолжалась пять недель; он ничего не ел; чтобы он не умер с голоду, мы насильно давали ему 3 – 5 чайных ложечек молока. Температура его тела во вторую половину его болезни колебалась между 23-мя и 41-м градусами, а 30 сентября, в 2 ч. дня достигла 41 и 7/10. После этого температура начала понижаться, 1-го октября, после литургии, я заметил сильное понижение температуры, пульс у него едва был заметен. К полудню начали холодеть ножки, взор помутился и он лежал без движения, едва переводя дух. Жизнь его угасала. Вызвав жену в другую комнату, я ей сказал:,на пособие врача надеяться уже нечего, остается еще одно последнее, а именно вот что: дадим обет по выздоровлении нашего сына отправиться в Козельщину на поклонение новоявленному чудотворному образу Богоматери, а теперь мысленно обратимся к тому же образу с молитвою! Жена тотчас стала на колени, положила три земных поклона и сказала: «Козельщанская Божия Матерь, спаси!» Я тоже помолился. Не знаю отчего, но я тогда заплакал. Успокоившись, мы вошли в комнату больного, желая дать ему молока. По обыкновению он начал отказываться и, о, чудо! до сих пор недвижимый поворотился к стене, расплакался, покраснел и на нем показалась большая испарина, к радости нашей, теплая (а полтора дня тому назад у него являлся холодный пот). Через 3 минуты он сел и сказал: «ну, подайте молока!» С этого времени он стал быстро поправляться, а через две недели стал таким, каким вы его сегодня видели, когда причащали Св. Тайн. После этого мне нужно было выполнить данный обет, но тогда я его не выполнил по независящим от меня причинам.

Теперь я с женою и с сыном здесь в Козельщине.»

33) «Руководствуясь словами Св. Писания: тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально (Тов. XII), считаю священною для себя обязанностью заявить о своем исцелении от болезни катара желудка. В 1885 г. 22 августа в Козельщине я молился пред чудотворным образом Богоматери об исцелении моей болезни, которой я страдал около 5 лет. 23 августа я служил литургию в Козельщанской церкви; перед рассветом около трех часов утра, мне сделалось так дурно, что я уже не думал служить литургию, но после молитвы Царица Небесная послала мне настолько облегчение, что я благополучно отслужил литургию, акафист, водосвятие и, по возвращении домой, не чувствовал более катаральных припадков, которые мучили меня почти каждый день с 22 апреля 1885 г. Обратившись в сентябре к докторам – уездному врачу Василевскому и профессору университета св. Владимира, доктору Сикорскому для освидетельствования, я был удостоверен ими, что у меня нет катара желудка и до настоящего времени он еще не возобновлялся.

Все это во славу Божию и Царицы Небесной – нашей заступницы в бедах и болезнях, по иерейской совести, сообщаю и удостоверяю собственноручною подписью и приложением церковной печати.

Киевской губ., Васильковского уезда, с. Барахтянской Ольшанки, приходский священник Василий Кахаревский».

34) Жена Обоянского купца Надежда Дмитриевна Бордунова около года страдала изнурительною болезнью и, несмотря на лечение многих докторов, не получала облегчения, пока не обратилась с молитвою к Козельщанской Богоматери, после чего и получила исцеление от болезни.

35) В 1886 г. 1-го ноября Николай Федоров Воронков, житель г. Воронежа подал протоиерею РождествоБогородичной церкви, деревни Козельщины, о. Михаилу Бабыреву следующее заявление: «в 1882 г. на Фоминой неделе я вдруг заболел какою то неопределенною болезнью, которая обнаружилась жаром, стеснением в груди, щекотанием в горле, сильным трясением всего тела, особенно нижней зубной челюсти, рук и ног, а затем появилась робость, так что я даже днем не мог остаться один ни в комнате, ни на улице. Первые припадки болезни продолжались более часу. Затем припадки возобновлялись часто и от вовсе незначительных причин: стука, шума от зажигания спички, громкого разговора, малейшей неприятности, даже чтения книги, которая действовала на чувства. Тяжело мне было жить, я не мог ничем заняться, постоянно ожидая припадка. Доктора никакой пользы мне не приносили. Думали, что у меня – солитер. 8 мая консилиум докторов присудил мне ехать на Кавказ – к минеральным водам. Но и это не помогло. Три года я страдал этой болезнью. В 1885 г. в марте был я у знакомых, и, разговаривая о моей болезни, высказал намерение ехать в Харьков, к одному доктору – специалисту по нервным болезням, а если это не поможет – послать диагноз болезни в Париж, к доктору Шарко и просить его совета. Хозяйка дома, внимательно выслушав меня, встала с кресла, подошла к шкапу, вынула какую-то книжку и, подавая мне ее, сказала: «вот вам доктор». Это была брошюра: «Козельщанский образ Богоматери

Перейти на страницу:

Похожие книги

Впервые в Библии
Впервые в Библии

Библия — это книга, в которой всё — в первый раз. Кто-то плачет, кто-то смеется, кого-то ненавидят, кого-то любят, и все это — впервые. Так кто они, эти «первые»? Что они думали, чего хотели? Библия не отвечает на эти вопросы подробно, она немногословна. Но Меир Шалев, вдумчиво перечитывая истории этих «первых», вскрывает их сокровенные чувства, потаенные мысли, подспудные мотивы. Он ведет нас в мудрые глубины библейского текста, и мы благодарны ему за это волнующее, драматическое, полное неожиданностей и открытий путешествие.Библия — это книга, в которой всё — в первый раз. Кто-то плачет, кто-то смеется, кого-то ненавидят, кого-то любят, и все это — впервые. Так кто они, эти «первые»? Что они думали, чего хотели? Библия не отвечает на эти вопросы подробно, она немногословна. Но Меир Шалев, вдумчиво перечитывая истории этих «первых», вскрывает их сокровенные чувства, потаенные мысли, подспудные мотивы. Он ведет нас в мудрые глубины библейского текста, и мы благодарны ему за это волнующее, драматическое, полное неожиданностей и открытий путешествие.

Меир Шалев

Религиоведение / Образование и наука