Чудотворные православные иконы

Другое предположение основано на символе Богоматери и Тайны Воплощения. Это признано христианством Божественной Премудростью. По третьему же толкованию, огненный ангел – это и есть Иисус Христос. По словам апостола Павла, «мы проповедуем Христа распятого… Христа Божию силу и Божию Премудрость… Иисус для нас Премудрость от Бога» (1 Кор. 1:23–24, 30). Сын Божий – это Премудрость Бога Отца. Символом Христа является горящий уголь, поэтому ангел весь в огне. Венец ангела олицетворяет венец Христа. Ноги ангела покоятся на земной сфере, что означает Христа – Повелителя Мира: «Небо – престол Мой, земля – подножие» (Ис. 66:1).

Надпись на свитке святого Иоанна Крестителя говорит об ангеле как о Спасителе.

Новгородская икона изображает все образы Христа: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил, Воплощенный Иисус Христос и Уготованный Престол. Последний олицетворяет Христа как Судью на Страшном суде.

День почитания иконы – 17 (30) июля.

На Новгородской иконе «София – Премудрость Божия» явлены, как на многих символических изображениях, все образы Христа Спасителя: Ангел Великого Совета, Предвечный Эммануил в лоне Богоматери, Воплощенный Иисус Христос, дающий благословение, и Уготованный Престол (Этимасия), олицетворяющий Христа – Судью на Страшном суде.

В различных памятниках XIV века, как в молитвах и Толковой Палее, поясняется, что Премудрость есть Иисус Христос. На росписях XVI века в Золотой палате Кремлевского дворца над изображением Софии – Премудрости стоит надпись: «ИС. ХС.».

В 1701 году по повелению Иова, митрополита Новгородского, в оклад иконы святой Софии – Премудрости вписан тропарь и кондак, посвященные «Сыну и Слову Божию Христу Спасителю». При царе Феодоре Алексеевиче (брате Петра I) приглашенные им греческие учителя Иоанникий и Софроний Лихуды пояснили в своем «Послании», что огненный ангел новгородской иконы олицетворяет Христа и Его Божественный Дух. Их заявление вряд ли является только их личным мнением и, должно быть, основано на толковании Греческой православной церкви.

Отвечая на запрос новгородцев, касающийся истолкования иконы «София – Премудрость Божия», Зиновий, монах Отенского монастыря, написал: «Бросьте, братья, твердить, что не ведаете, кто есть София – Премудрость и кому посвящена наша церковь. Говорю вам не от своего измышления, а по священным источникам: София – Премудрость есть Сын Божий».

Огненный ангел олицетворяет Христа Спасителя и на другой малоизвестной иконе XVII века – «Красен Добротою». Он держит в одной руке мерило, а в другой – свиток с надписью «Дух Господень на Мне, и Он помазал Меня на Учение». По бокам огненного ангела Богоматерь и святой Иоанн Креститель, над Ним Ветхозаветная Троица в лице Трех Ангелов и, вместо Этимасии, на самом верху меч с надписью: «Мой меч на небесах для суда нисходит».

Празднование в честь иконы «София – Премудрость Божия» отмечается в день Рождества Богородицы и в Успение.