Чума

«Ацтекские воины XVI в.: „Нет ничего лучше смерти на войне, ничего лучше смерти во цвете, столь драгоценной для Того, кто дает жизнь [ацтекского божества Уицилопочтли]: ибо вижу ее вдали и мое сердце стремится к ней!“.

Подобные чувства немыслимы у людей, живущих в общинах и племенах. Ни в одном из рассказов моих новогвинейских знакомых о войнах, в которых они участвовали, не содержалось и намека на племенной патриотизм, в них не фигурировало ни самоубийственных вылазок, ни каких-либо других боевых действий, предпринимаемых с осознанным риском смерти. Их набеги либо начинались с засады, либо устраивались явно превосходящими силами — возможность того, чтобы кто-то погиб за свою деревню, минимизировалась любой ценой.

Такая установка племен существенно ограничивает их военно-стратегический потенциал по сравнению с обществами государственного типа. Патриотические и религиозные фанатики являются такими грозными оппонентами не в силу самого факта своей смерти, а в силу готовности пожертвовать частью людей ради уничтожения или подавления противников-иноверцев. Воинский фанатизм того рода, о котором мы читаем в хрониках христианских и исламских завоеваний, вероятнее всего не был известен еще 6 тысяч лет назад и впервые появляется с возникновением вождеств и особенно государств».

Сильный род не пойдёт истреблять буляр, осознавая вероятность существенных потерь. Только при десятикратном численном превосходстве. Как крымчаки у Боплана.

Купить десять сильных родов… можно. Деньги возьмут. Но буляр бить не пойдут.

«Проклятие размерности», «переход количества в качество»: они «на одном поле», «на поле боевом» не только рядом не станут, но и не сядут. «Свободолюбы», однако. Передерутся, перессорятся между собой. После получения серебра, конечно.

Это помимо чисто технологических вопросов типа: с кем из биев вообще говорить можно? Так, чтобы посла, первым делом, не зарубили. Как туда довести серебро? — Без аванса они с места не сдвинутся… И пр, и др.

— Э-э… А если Ибрагима снова натравить? С эмиром-то у нас…

— Эмир зол на нас. За то, что мы помогли ему ублажить его женщин зеркалом.

Ни одно доброе дело не остаётся безнаказанным. Особенно — за такие деньги.

И, господа головы, не надо строить домыслов! По поводу того, как именно Ибрагим ублажает свой гарем посредством большого зеркала! «Угол падения с тела равен углу введения…». Кто это сказал?! Вас физике учить нельзя — вы от неё дуреете! И математике тоже нельзя: прямой угол называется перпендикуляр. А не тот пенперди… про который вы там… Шутники-остряки-юмористы… Хватит ржать, давайте дело думать!

— Сейчас он никак в поход не пойдёт. Ни сам, ни вятших пустить, ни ополчение собирать. Сейчас ему… как на взбесившейся кобылице — только бы в седле удержаться. Булгарию трясёт и колотит. Серебро-то отдали. А новое взять… Народишко бурлит и злобится. Ему бы нынче тихо-мирно, без рывков и приключений… воевать нынче… не.

— Саксин?

— Х-ха… Ты ж, Воевода, сам говорил: ленивый козёл в халате. Возьмёт. Не пойдёт. А и пойдёт — толку не будет. Уйдёт буляр от Волги, ханские по бережку походят. Ай-яй-яй, трусливые враги попались, убежали далеко. Степняки. Откочевали и ищи их. А на другой год — вот они. Снова. Но — злее.

— Остаётся Приволжская орда.

— Эт да. Кыпчаки… Эти — могут. Возьмут, конечно… Но… Ты ж сам говорил: кровь наших людей не отомщена быть не может.

— Разделить. Одно: выдача виновных, выплата виры за ими убиенных. Другое: вырезать буляр. За наши деньги. Добыча — их. Третье: свободный проход-проплыв. Даём бакшиш. В разумных размерах.