В 1515 году в битве при Мариньяно французы разбили швейцарскую пехоту, используя новую тактику — атаки тяжелой конницы и артиллерийский огонь. Сами по себе кавалерийские атаки были бесполезны против швейцарских баталий, ощетинившихся пиками, но они заставляли знаменитую пехоту использовать плотные построения, которые становились прекрасными целями для ядер. На поле боя остались лежать до десяти тысяч швейцарцев… В последующих битвах при Бикокке и Павии швейцарцы сражались на стороне французов, и эти сражения закончились для горцев военными катастрофами. Но теперь швейцарцы осознали, что прежняя тактика ощетинившихся копьями баталий против плотного оружейного огня больше не работает. И реабилитировали себя в битве при Черезоле в 1544 году. Горцы стали перемешивать в своих рядах аркебузиров и пикинёров. А чтобы избежать потерь от огня противника, залегли во время боя — и бросились на ландскнехтов, когда те подошли совсем близко.
В битвах Итальянских войн, на чьей бы стороне не воевали швейцарцы, их противниками нередко оказывались немецкие ландскнехты. Откуда же те взялись? После триумфа швейцарцев в Бургундии, император Максимилиан, который возглавлял Священную Римскую империю [34] в конце XV — начале XVI веков, захотел на основе германского ополчения создать такую же эффективную армию. И швейцарские инструкторы начали тренировать немецких пехотинцев, которые в дальнейшем вошли в военную историю под именем ландскнехтов. Это были профессиональные воины, вооруженные древковым и огнестрельным оружием.
Отличительным их признаком были яркие, пестрые костюмы.
«
Так они стали одним из самых узнаваемых образов эпохи Ренессанса. Правда, название этих наёмников вошло в историю как синоним разбойников. Чтобы отличать «своих» от «чужих», ландскнехты носили ленты материи одинакового цвета. Так отдельную компанию ландскнехтов стали называть ба́нда (соответствующего цвета) [35]. Как следствие, «банда» приобрело новое значение — устойчивая вооружённая преступная группировка.
Немецкие наёмники-профессионалы чрезвычайно жестоко обходились с мирным населением. И этим они отличались от швейцарцев, которые были не только скованы более жестокой дисциплиной, но зачастую имели в родном кантоне собственное хозяйство. Поэтому швейцарцы были не только военными, но и одновременно крестьянами. Кроме того, именно ландскнехты заслужили репутацию пьяниц. Это в их среде возник обычай отвечать на угощение в двойном объеме.
Однако в XVI веке они воспринимались как отдельное общество, вне системы средневековой иерархии. Это был настоящий оплот свободы и равенства. В этой армии были созданы новые должности, вплоть до полкового палача. Причём многие из них были выборными. Были у ландскнехтов и отдельные суды, причем они были соревновательными, с защитой и присяжными. Служба в рядах ландскнехтов манила крестьян и всяких бродяг как хороший социальный лифт. И у них сформировался определенный кодекс чести и профессиональной этики.
Битва при Равенне, 1512 год
Бой швейцарцев и ландскнехтов
Как отмечает историк Сергей Александров, «немецкие наёмники закономерно должны были осознать себя как единое сообщество с собственными правилами, обычаями и нормами поведения. Подобным образом формировался корпоративный дух и у наёмников других национальностей, однако, в данном случае существенное влияние оказало ещё одно, уникальное, обстоятельство — длительное присутствие в области группового сознания отчасти планомерно разработанной, отчасти самостоятельно развившейся идеологии. В её основе первоначально лежали четыре основополагающих принципа. Максимилиан I Габсбург, создавая на основе верхненемецкого ополчения новое военное сообщество, пытался найти в нём прочную опору и во внешней, и во внутренней политике. Поэтому первым пунктом идеологии ландскнехтов стала необходимая преданность империи и императору. Вторым, поскольку новое войско нужно было сделать привлекательным для самых широких слоев населения, в том числе и для дворянства, с понятным пренебрежением относившегося к службе в пехоте, стала идея «рыцарственности» и этих войск. Третьим основным принципом явилась идея воинского братства, необходимая для обеспечения внутреннего единства весьма разнородного контингента. Четвертым — декларация «благочестивости» ландскнехтов, которая должна была обозначить религиозное и духовное единство корпорации» [36].
Кавалеристы, XVI век. Автор рисунка — Pablo Outeiral
Первый принцип, а именно идея службы исключительно интересам императора и империи, вскоре исчез. Однако в целом первоначальная идеология сохранилась, только как-то незаметно трансформировалась, превратившись из идеологии «защитников отечества» в идеологию наёмников.