Чжуангун

Что еще удивляет в этой схеме, так это необычайно продвинутый характер упражнений для такого раннего периода. Многие позы легко узнаются в сегодняшних практиках и они, действительно, включают почти все главные характеристики популярных даоинь-систем, практикуемых сегодня: преобладание стоячих поз и движения рук, имитация поведения животных, упражнения в ходьбе, некоторые позы на вытягивание и закручивание, некоторые движения, подобные танцам, координация дыхания с движениями, указание на соответствие определенных упражнений определенным заболеваниям и т.д. Хотя, конечно, мы не можем сказать точно, что выполнение каждого движения не приводит к появлению излишней напряженности и вызывает чувство расслабления, способствует плавности движений.

Также интересно заметить, что на диаграммах изображены обычные люди обоего пола и различного возраста, – все же это было найдено в могиле правителя, значительно южнее Чанцзяна (реки Янцзы) на периферии Ханьской Культуры. Принимая во внимание продвинутый характер упражнений, эта находка прямо указывает на широкую популярность таких упражнений в этот период с довольно большим (судя по другим материалам в исторических записях периода династии Хань и прочих работах) разнообразием индивидуальных стилей.

Конец династии Хань был отмечен развитием различных стилей даоинь-упражнений, которые были систематизированы великим ученым Хуа То (?- 208 г.)¹. В Летописях Трех царств² приводятся записи его бесед со своим учеником У Пу³:

Тело человека обладает врожденными желанием и потребностью к работе и упражнениям, однако они не должны быть слишком утомительными. (Степень) активности должна обеспечивать эффективное усвоение энергии, получаемой с пищей, свободную циркуляцию крови по сосудам так, чтобы болезни не могли проникнуть в организм. Таким образом, организм человека можно сравнить с дверной петлей, которую чем чаще используют, тем меньше она ржавеет. Вот почему мудрецы древности практиковали такие даоинь, как «прогуливающийся медведь» и «сова оглядывается назад», ведение (инь) и движения поясницей и конечностями, манипулирование всеми суставами для предотвращения прихода старости. У меня имеется один метод, который является (формой) даоинь и называется «Проказы пяти животных»¹, а именно тигра, оленя, медведя, обезьяны и птицы, который избавляет от болезней и полезен для рук и ног. Если кто-то болен, то пусть выполнит (подходящую) «проказу» до появления обильного пота… в теле у него появится приятное чувство комфорта и расслабления, улучшится аппетит.

Хуа То был четко выраженным сторонником «тренировки мышц и суставов» теории даоинь. В самых ранних из существующих описаний этих «Проказ» в «Семи бамбуковых дощечках с надписями из небесной сумки» (хотя неизбежно то, что они не полностью отображают оригинальное сочинение Хуа То, поскольку между появлением этих сочинений существует разница во времени в 800 лет) они представляются как достаточно энергичные гимнастические упражнения, и тон речи Хуа То также подтверждает это. Этот стиль более энергичной гимнастики формирует значительный подкласс в поздней даоинь-традиции, и особенное развитие он получает в боевых искусствах после 16-го столетия.

В даоинь-традиции может быть также выделен еще один стиль, упоминание о котором впервые появляется в работе Тао Хунцзина Записки о взращивании природы и продлении жизни. Он заключается в выполнении упражнений на растягивание преимущественно в положении сидя, таких как вращение головы, поднятие рук, повороты туловища, захватывание пальцев ног и тому подобное. Хотя почти несомненно, что, как и часть даосских практик того времени, они испытали очень сильное влияние Индийской йоги. Тао называет их «Восемь форм» упражнений для туловища, которые позже были развиты дальше и впоследствии получили название «Восемь (двенадцать или шестнадцать) отрезков парчи»¹ (см. иллюстрации).

В этом разделе необходимо также упомянуть различные формы самомассажа такие, как постукивание зубами, растирание лица, массирование живота и т.п. Некоторые из этих методов упоминались Гэ Хуном, хотя, по-видимому, Тао Хунцзин и здесь

был одним из первых, кто организовал их в определенную систему и назвал «Методом сухого умывания». Такие методы до сегодняшнего дня остаются очень популярными среди занимающихся цигун, которые практикуют их или как независимые системы, или объединяя с другими даоинь-стилями, такими как «Восемь отрезков парчи».