Civilization

Появилось новшества и в религии. Мои прошлые излияния не прошли даром, но трансформировались в народной традиции. Сложился пантеон богов, и главным в пантеоне был небесныйбог Каптан — верховный владыка, полновластный, но неспособный присмотреть за всем на небе и земле, что и объясняет имеющий место бардак. Логично, надо привлечь внимание Каптана — тогда он наведет порядок. А вот привлечь внимание можно по-разному. Во-первых — обратиться ко мне, попросить меня исходатайствовать перед богом за решение какого-нибудь вопроса. Во вторых, если невтерпеж — устроить какой-нибудь перформанс, который мог бы привлечь внимание бога — например, сжечь в гигантском костре какую-нибудь ценную вещь, жертву. Дым поднимется к небу и достигнет чертогов Каптана, и он обратит внимание на страждущего. Ценности, сжигаемые таким образом, иногда очень значительны — хорошие ткани, оружие, скот. А то и рабы. Несмотря на мой запрет на жестокое обращение с рабами, поступали с ними по-всякому. Ведь для бога ничего не жалко, особенно если раб стар и бесполезен!

Я запретил такого рода подношения, приказав передавать все ценности в храмы, где их и должны правильно сжечь. Простым людям разрешили самостоятельно сжигать только благовония — например, ветки кустарника орроа, чья смола при сжигании выделяла приятно пахнущий дым.

В следующие мои появления запах орроа преследовал меня повсюду…

Ход 10

Прошло 200 лет

Бывает так, что в момент пробуждения от своей 20– летней летаргии, меня посещают грезы — некая связь, зазор между сном и пробуждением. В такие моменты приходят неординарные мысли — почти как Менделеева, придумавшего во сне водку.

И вот в этот раз я очнулся с отличной идеей — не такой грандиозной, как крепкие спиртные напитки, но все же. Станубис разливается каждый год, и разливается сильно. Это можно и нужно использовать! Нужно сделать запруды в низменностях и оврагах, и запасать воду впрок!

Храмовые хозяйства, устроенные мною 60 лет назад, разрастались. Земли, пригодной для использования под распашку, стало не хватать. Это кажется странным — ведь земли в этих краях навалом — но сажать чего-то в степях бесполезно — все засохнет. Поля возможны только у реки, там, где почва пропитана водой от весеннего паводка, и можно черпать воду из реки для полива.

Так вот, черпать воду из реки — это очень-очень непроизводительный труд. А вот если запасти воду в запруде, когда ее много, а потом просто выпустить в поле– это совсем другое дело. Только надо эту запруду создать.

Встречающие меня жрецы, в основном — незнакомые мне, выглядели почтительно и с готовностью внимали моим указаниям.

— Немедленно разведайте местность на предмет мест, удобных для устройства сезонных водохранилищ.

— Но илоты сейчас занятны в полях, святейший! — робко возразил незнакомый мне молодой жрец.

— Как зовут?

— Ирилен, сын Алдая, сына Хаиба.

Хаиба я помню. Как вчера было… И вот я разговариваю с его внуком!

— Давайте сделаем так, Ирилен. Сейчас рабы пусть заканчивают обычные работы. Потом, по окончании посевной бригады рабов построят дамбы, перегораживающие балки и седловины холмов. Для захода воды оставьте небольшие каналы, перекрываемые деревянным щитом. В паводок вода будет прибывать, и заполнять наши запруды, а потом мы закроем каналы и получим водохранилища, которых вода может поступать самотеком на поля. В озерах и запрудах можно еще и выращивать рыбу. Все понятно?

* * *

Итак, проведя разведку местности,мы со жрецами нашли несколько подходящих мест. Для упрощения работ мы решили высаживать в месте будущей дамбы 2 ряда бамбука под изгороди, а потом насыпать землю между этими изгородями. Так удалось снизить ширину дамбы, а значит, и трудоемкость.

Через пару дней работы начались.Илоты вспахивали землю волами, в тех местах, где будет само водохранилище, и уже рыхлую землю деревянными лопатами кидали на волокуши и арбы. Волы тянули землю на дамбу, и там оставалось ее просто сбросить на место будущей насыпи.Производительность оказалась довольно-таки высокой, бригада в 60–80 рабов с десятком упряжек выполняла 30–50 погонных метров дамбы в день.

Основные работы развернутся, конечно же, в межсезонье, когда урожай уже собран, а паводок еще не начался. Поскольку рабов у нас, в общем, немного, мы решили по окончании жатвы создавать бригады из поселян, которым в это время все равно будет нечего делать. Самым классным было то, что полученные таким образом поля были собственностью храма. То есть моей.

Система землепользования вообще складывалась здесь так: вся земля — ничья. Ее могло занять любое племя или деревня. Но если на земле появлялись водохранилища, арыки, изгороди — она становилась собственностью того, кто это построил. Пастбища считались общей собственностью деревни, возле которой они находились. Недостатка пастбищ не было. Был недостаток водопоев вдали от реки. За пользование водопоем можно было взять часть приплода — каждого двадцатого теленка на выбор, и каждую двадцатую овцу. Все это давало храму огромное по местным меркам богатство и власть, в общем — все как я люблю.