Contra Dei #2

Разъяснение же деталей по поводу архетипов и их восприятия выходит за рамки данной статьи. Желающие могут обратиться к работе "Princeps Omnium" Olegern’а и Warrax’а для обстоятельного изучения архетипа Сатаны. При этом не всем доступен интернет, и, тем не менее, наряду с приведённым в указанной работе следует подчеркнуть, что архетип гораздо проще воспринять через эмоциональное переживание, чем через логический анализ. Однако это не означает, что последний отрицает сам архетип, или презирает иные формы восприятия, он лишь может не воспринимать первый как единственный метод познания Дьявола, не более того.

Сатана является одним из многих имён архетипа, в то время как Магия — это процесс. Не подлежит сомнению то, что сравнивать имя и факт попросту некорректно. Аналогичным образом нельзя провести каких-либо параллелей между этими понятиями. Однако, если разобрать сам принцип Делания на составляющие и сравнить с тем, что в сатанизме обозначается совершенствованием, можно найти соответствующие аналогии и попытаться сравнить методологию.

Hо пpоницательные и гоpдые, цаpственные и величественные; вы бpатья!

Liber AL vel Legis sub figura CCXX. III,58

Литература[!Основные работы по теме, так как всю литературу перечислить до вольно сложно.!]

1. Алистер Кроули «Liber III vel Jugorum»;

2. Алистер Кроули «Liber Resh vel Helios sub figura CC»;

3. Алистер Кроули «Liber Os Abysumi vel Da’ath sub figura CDLXXIV»;

4. Алистер Кроули «Liber E. vel Exercitiorum sub figura IX»;

5. А.Ш. ЛаВей «Сатанинская библия»;

6. А.Ш. ЛаВей «Сатанинские ритуалы»;

7. К.Г. Юнг «Об архетипах коллективного бессознательного»;

8. Алистер Кроули «Magick in theory and practice»;

9. Алистер Кроули «Goethia»;

10. Алистер Кроули «Liber Al vel Legis sub figura CCXX»;

11. Olegern «Сатанисты античности»;

12. Olegern, Warrax «Princeps Omnium»;

13. V. Scavr «Codex Tenebrarum»;

14. V. Scavr «Maledictum»;

15. Warrax «Разумный эгоизм»;

16. Warrax «Сатанизм и Телема».

NOIR, OBSCUR. НЕОСКВЕРНЕННАЯ МУДРОСТЬ ВЕКОВ: САТАНИЗМ В ИНДИИ

Древние учения и культы поклонения Силам Тьмы

Поклонение Силам Тьмы было издревле частью культуры многих народов и рас, и несмотря на этнические различия и разные имена богов, эти учения, называемые разными именами, имели в своей основе практически одинаковые понятия об Истинном пути постижения человеком Сил и энергетических потоков, позволяющих приобщиться к тайнам Вселенной. Эти учения не низводят богов до уровня людей, а напротив, позволяют человеку подняться до уровня богов, используя тайные знания. Последователи тёмных культов не пытаются защитить себя от вызываемых ими Сил; они осознают, что, только заключив союз с этими Силами, они могут в полной мере пользоваться их могуществом для достижения своей цели.

«Во все времена находились неустрашимые души, считающие, что только с оружием, выкованным из самого Мрака и с помощью знаний, накопленными поколениями тех, кто нашёл пути входа и выхода из невидимого мира, каждый человек может покорить своей воле судьбу, которая то и дело напоминает нам о тёмных силах.

Тропу колдовства проложили те, для кого неведомое стало понятным. Они добровольно переступили черту, изучая все тёмные и неизведанные пути».

Пол Хейзон.

Тантра. Постижение высшей реальности

Кроме официальных культов и вероучений, а также верований простонародья, в Индии одной из древнейших религий является тантризм, который представляет собой не только религию или философскую доктрину, но также и методику достижения определённых практических целей. Тантра отличается от внешних видов поклонения или морально-религиозных кодексов поведения, распространённых среди широких слоёв людей, своим углублённым мистицизмом. Важным элементом тантризма были магические изображения — янтры и магические формулы — заклинания — мантры.

Божества традиционного индуистского пантеона в тантрических изображениях принимали гораздо более грозный облик, чем в «народных религиях», появляясь с атрибутами орудий убийства, в огне, в крови, истощёнными, пожирающими сырое мясо, пьющими вино и кровь, бродящими среди груды трупов, украшенными черепами и костями. Милость таких богов можно было получить, принося кровавые жертвы, умерщвляя плоть, практикуя обычаи, являвшиеся для непосвящённых ужасными и отвратительными.