corinthians_2.p65

занных в первой части данного стиха. Только здесь в Новом

на несоответствие двух положений: их вера истинна, а его

Завете Бог назван «Богом любви» (ср. Ин. 4:8).

апостольство — нет. Павел был их духовным отцом (1Кор.

13:12 лобзанием святым Вид приветствия в библей

4:15), и если его апостольство не было истинным, то тако

ские времена (Мф. 26:49; Лк. 7:45), весьма наподобие нынеш

ва же была и их вера. Истинность их спасения была дока

него рукопожатия. В дальнейшем для христиан оно стало

зательством истинности его апостольства.

означать братскую любовь и единство (Рим. 16:16). все

13:5 не то, чем должны быть Букв. «не подтверди

святые Македоняне (возможно, филиппийцы; см. Вступ

те». Здесь говорится об отсутствии истинной спасающей

ление: историко географическая справка), находясь у ко

веры.

торых Павел писал 2 е Коринфянам. Заботясь о единстве

13:7 чтобы вы делали добро Павел всей душой стре

внутри коринфской церкви, Павел не хотел, чтобы корин

мился к тому, чтобы его духовные дети жили праведной

фяне упускали из виду свое единство с другими церквами.

жизнью (ср. 7:1) — даже если бы они упорно сомневались

13:13 Напоминание коринфянам о благословениях, ко

в нем. Павел даже согласен выглядеть «лишенным полно

торые они получили от Святой Троицы: «благодать» от

мочий» при условии, что коринфяне оставят свой грех (ср.

Иисуса Христа (ср. 8:9), «любовь» от Бога Отца (ср. ст. 11), Рим. 9:3).

и общение с Богом через Святого Духа (ср. 1:22; 5:5). Иисус

13:8, 9 Чтобы никто не подумал, что его слова о «ли

назван перед Богом первым как высшее выражение Божьей

шении полномочий» (ст. 7) допускают возможность злых

любви.