Читаем Covid. Удар дракона полностью

Стоит ли описывать те внутренние тонкие состояния ущемления человеческого достоинства и преодоления собственной гордости. Пару раз Ши Лао пытался достойно ответить на оскорбления – крест тут же вгрызался в плоть, и претрудное старое тело болело по нескольку месяцев. Кто-то считает, что это окружающий мир влияет на организм – экология, плохая еда. А Ши Лао внутренне знает: если проблема в тебе, сложно найти, подобрать условия существования, чтобы жизнь вообще тебя не касалась. А у креста неудобная конструкция и острые грани.

В семейной жизни, то же самое. Ши Лао женился на медсестре, которая отнеслась к нему с особенной заботой и теплотой, после очередного столкновения с миром. Бабы, они сердобольные от природы и податливые. Только крест, вот, ограничивает возможности получения удовольствий. И после каждого акта любви Ши Лао отходил по нескольку дней – разбитый полностью, он обвинял жену в том, что в ней сидит чертова дюжина. Сейчас дюжина сидит в каждой бабе, а то и побольше. Всё зависит оттого, насколько ты с ней сможешь договориться. Но разве крест даст такую возможность? Говорят, если брак венчанный, Небесное тайнодействие компенсирует Благодатью блудную страсть. Здесь можно даже рассуждать о любви возвышенной, духовной. Но не имелось под рукой правильной церкви, и Ши Лао с женой не были даже крещенными. Как-то раз он попытался сходить к новым "евангелистам" – крест в костях провернулся так, что они затрещали. Потом он месяц не смог выходить на работу. Вот так и жили.

Одно хорошо, работа для него не в тягость, а совсем наоборот. На работе Ши Лао отдыхает. Сначала он трудился на земле – пестовал ци злаковых полей, с зари до зари, потом перебрался в город. Место в ряду каллиграфов ему выбрал сам крест. Наверное, в древности, во времена династии Тан, здесь находилась христианская церковь Сияющей веры, возможно – даже алтарь72. Но именно на этом месте крест не давит на сердце и не гнет до земли. Наоборот, крест открывает внутреннее пространство, и тогда дышать очень легко, всему телу. Вы пробовали когда-нибудь дышать всем телом – каждой клеточкой, каждой молекулой? Как зародыш?73 Дышать вечной жизнью… То-то и оно! Крест в теле явился своеобразным ключом от врат Вечности. Но понял каллиграф Лиу эту простую истину – тайну креста, только на чудесном (священном) месте. И благо, оно оказалось не занятым, у других не нашлось внутреннего ключа.

Старец Ши Лао здесь научился даже молитве, – необходимые слова в нужном месте сами отыщутся. Их, пролежавших под спудом тысячу лет, просто обнаружить болящему сердцу, и сделать еще пару свободных вдохов, всем человеческим существом.


Глава 5

"Мэн-цзы говорил:

– Когда-то просвещенные люди своей яркостью рассудка побуждали людей также ярко светиться, а теперь хотят побуждать к этому же со своим помраченным рассудком.

…Тропинки, проложенные в путях через горы, при постоянном использовании их путниками образуют дорогу, а при неиспользовании их даже на короткое время зарастают бурьяном. Ныне и твое сердце зарастает бурьяном".

Трактат "Мэн-цзы".


Качество любой вещи зависит от дэ74, но, если спросить о самой дэ, мало вразумительного услышишь. Чрезмерно различными окажутся определения (дефениции) дэ в зависимости от точки зрения самого субъекта. И не обязательно забираться в горы (как думают многие), хотя с гор и далеко видно, – с дэ такие штуки не проходят, можно не заметить того, что под носом. Поэтому, не стоит сравнивать своим умом великих древности – Лао-цзы с Мэн-цзы, например. Да и разброс между максимой личной воли и императивом в обществе слишком огромен – все знают (говорят) как надо, а живут, как хотят. Отсюда понимание дэ как некой магической силы – мандата Неба, определенно связанного с добродетелью человека.

А если предположить, что дэ промыслительно действует в мире, в то же время, находясь за гранью восприятия не только человеческого ума, а и остальных высших сил – обладание им невозможно, ибо само дэ обладает вещами. (Стоит заметить, что такое сакральное определение дэ не ново, но сам подход открывает видение предмета). И наличествует в вещах (разумах) в качестве веры?.. В одних она есть, а в других как-то не очень. Понятное дело, падший мир, потерявший веру (а отсюда и видение будущего) вряд ли сможет положенным (достойным) образом рассуждать о дэ. Но, однако, все возможно верующему червю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика