Читаем Д. Темплтон за 90 минут. Всемирные законы жизни полностью

Если ты закрываешь свою дверь для всех ошибок, то за дверью оказывается и истина.

Рабиндранат Тагор

Движение вперёд осуществляется за счёт исправления ошибок, которые возникают при движении вперёд.

Клод Джибб

Кто не ошибается, тот ничего не делает.

Английская поговорка

Наши ошибки не наносят непоправимого вреда нашей жизни, если мы сами не допускаем этого. Говорят, что при изготовлении персидских ковров художник стоит перед ковром, а несколько мальчишек стоят сзади, чтобы вытягивать нитки, когда художник начинает ткать. Если один из мальчишек делает ошибку, художник переделывает узор так, что, когда ковёр окончен, никто не увидит места, где была сделана ошибка. Такая же переделка происходит в нашей жизни, если только мы отпускаем мысленную нить нашей ошибки и не мешаем Богу вплести её в красивый упорядоченный узор.

Джеймс Э. Суини

Закон 33. ХОРОШО БЫТЬ ВАЖНЫМ, НО ВАЖНЕЕ БЫТЬ ХОРОШИМ

Персонаж американского телесериала «Даллас», Дж. Р. Юинг, может служить воплощением образа человека, который очень стремится быть важным, но которому нисколько не хочется быть хорошим. В ходе жизни его главным правилом становится стремление получить то, чего он хочет. Никакой поступок не кажется ему слишком подлым или низким. Он готов лгать, жульничать и красть — только бы достичь своей цели. Дж. Р. твёрдо верит в то, что «славные ребята приходят к финишу последними». Поскольку он имеет вес в своём кругу, он часто получает то, чего хочет. Дж. Р. Юинг является классическим примером «хулигана на игровой площадке». Все делают то, чего он хочет, потому что боятся его. Однако в процессе приобретения важности он приобретает и множество врагов. Они всегда крутятся поблизости и радостно аплодируют тем, кому удаётся с ним сквитаться.

Наша жизнь складывается по тем схемам, которые зарождаются в виде наших мыслей и убеждений.

Если мы верим в то, что «славные ребята приходят к финишу последними», мы можем жить в соответствии с этим принципом. Если мы считаем, что для продвижения вперёд надо лгать, изворачиваться и красть, мы можем приобрести столь же много врагов, сколько их было у Дж. Р. Юинга. Если мы придаём больше значения тому, чтобы быть важными, а не тому, чтобы быть хорошими, —• никакой поступок не будет казаться нам недопустимым. Как Дж. Р., мы будем кусаться и толкаться, чтобы получить то, чего хотим. Материя нашей жизни будет ткаться из очень ненадёжной нити, которая оборвётся в самый неожиданный момент.

Если нам удалось стать «хулиганом на игровой площадке», другие будут уступать нашим желаниям не потому, что они в нас верят, а потому, что им страшно вставать у нас на пути. Жизнь, построенная таким образом, строится на песке. Всегда найдётся человек, который будет с нетерпением ожидать, чтобы мы совершили ошибку — и воспользуется этим моментом. Хулиганы сохраняют свою позицию только до тех пор, пока не появится другой хулиган, повыше и посильнее, который займёт их место, — или до тех пор, пока он не поймёт, что добром можно добиться гораздо большего.

«Даллас» был бы совершенно другим фильмом, если бы сценаристы создали образ доброго, щедрого и любящего Дж. Р., который бы с молодости знал, как важно быть хорошим.

Как сильно изменяется наша жизнь, когда мы узнаем, как важно хорошо относиться к окружающим!

Не притворяться хорошим так что всем заметно наше притворство, а быть по-настоящему добрым, так, чтобы доброта исходила из нашего сердца. Такого рода люди действуют в соответствии с золотым правилом. Они берут принцип «сделай его, пока он тебя не сделал» и меняют его на «делай другим то, что хотел бы, чтобы сделали тебе, — но делай это первым». Такой человек верит, что важно быть добрым, внимательным, любящим, честным и откровенным, не думая о том, чтобы получить что-то взамен. Лгать, изворачиваться или красть для того, чтобы приобрести вес, для такого человека немыслимо. Ему известно, что в жизни действует принцип «что посеешь, то и пожнёшь». Такой человек знает, что, делая над собой усилие быть добрым с окружающими, он сам тоже становится влиятельным и счастливым.

Хорошо быть важным, но гораздо важнее быть хорошим.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука