Читаем Да будет воля Твоя полностью

Обязательно установите себе соответствующий, удобный для вас режим жизни: работы, отдыха, сна, питания, реализации программы духовно-физического совершенствования (молитва, чтение, пост, обливание, спорт, общение с природой) и следите держаться его.

Бог есть любовь, сказано в Писании. И нам надлежит искать единения с Ним – Источником внутренней духовной силы, вселенской энергии любви – на всех доступных нам уровнях: через молитву – духом; через Слово – разумом; через общение с природой – телом.

Царство Божье – держава силы, земля милосердия, страна свободы – внутри нас! Так раскроемся же пред небом в самоотречении и любви. Раскроемся духовно – внутренне, мистически, сердцем. Это и есть на самом деле явленный нам Иисусом Христом Путь – ПУТЬ НЕИЗЛУЧЕНИЯ ЗЛА, ПУТЬ СМИРЕНИЯ...

Свобода чистоты, СВОБОДА СОВЕРШЕНСТВА (вечное богоединение любви) – ЦЕЛЬ.

Очищение, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ДЕЙСТВИЕМ ДУХА СВЯТОГО (действием благодати, внутренней духовной силы, вселенской энергии добра, жизни, любви /на церковном языке – спасение/) ЧЕРЕЗ НЕИЗЛУЧЕНИЕ ЗЛА (через смирение) – ПУТЬ.

МОБИЛИЗАЦИЯ ВНУТРЕННИХ СИЛ ОРГАНИЗМА (пребывание в Слове, пост и молитва /на языке церкви – аскеза/) – СРЕДСТВО на этом пути.

Как, получив, удержать Силу в себе?

Мы отдаем силу Божью тогда лишь, когда нарушаем закон Его, то есть впадаем в грех. Причиной же всех грехов наших есть гордость человеческая, точнее негативная ее составляющая – ГОРДЫНЯ САМОСТИ:

Гордыня – это ничто иное, как искаженный, сведенный к отрицательному, противоестественному уровню закон плоти (животный инстинкт самосохранения) в нас.

Гордыня – это надменность себялюбия (эгоизм), противоречащая духовному закону ума. Она противоборствует совершенствованию, духовному преображению человека, являя собой врага и супостата, собственно – сатану (“сатана” на еврейском языке – супротивник) в нас.

Гордость – это первопричина греха, начало нарушения Божьего закона развития, закона совершенствования, одухотворения бытия (слово “грех” и означает буквально – нарушение закона).

Гордость – это начало потери Духа Святого, замок, затворяющий пред нами двери метакосмического Неба; стена, отделяющая нас от Бога и неисчерпаемого моря Его энергии.

От гордости ведут начало и все прочие СТРАСТИ ДУШЕВНЫЕ И ЖЕЛАНИЯ ПЛОТСКИЕ. Это жаждущие выйти из-под контроля, трансформироваться и завладеть нами звериные инстинкты наши.

Таким образом, рассмотрим шесть основных случаев, когда мы отдаем Силу (включая гордость и производные от нее). Запомним их и ВНИМАНИЕМ, ВОЗДЕРЖАНИЕМ И МОЛИТВОЙ оградим себя:

1. Гордость и обида (обида – обратная сторона той же гордости).

Сказано: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”.

2. Гнев и раздражение.

Сказано: “Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города”; “Само движение гнева – уже есть падение для человека...”

3. Страх и тревога.

Сказано: “Боязливых же и неверных… – участь в озере, горящем огнем и серою”.

4. Суета мирская (невнимательность, поспешность и суесловие).

Ничто так не угашает Дух, как суета и суесловие. Мы теряем именно тогда, когда спешим. “Вонмем!”, “Будем внимательны!” – неизменно предупреждает Церковь. Никуда не бежать и никогда не кричать. За внешней сдержанностью – внутренняя сила!

Святые отцы учат: “Оградись молчанием, и внимай себе”; “От молчания никто никогда не раскаивался” (Серафим Саровский).

“Молчанием многих видел я спасающихся, многоглаголанием же – ни одного” (Амвросий Медиоланский).

“Говори, когда имеешь что лучше, чем молчание” (Григорий Богослов).

“Спрашивают – отвечай; не спрашиваемый – молчи” (Иосиф Волоцкий).

“Молчание есть таинство будущего века, словеса же – орудие суть мира этого” (Каллист и Игнатий).

5. Желания плотские и страсти душевные – СЛАСТОЛЮБИЕ, СРЕБРОЛЮБИЕ, СЛАВОЛЮБИЕ.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам
Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и Ислам

Предлагаемая читателю книга представляет собой сборник статей, в котором автор, преподаватель Московской Духовной Семинарии Ю. Максимов, рассматривает современные реалии христианства и ислама с точки зрения православного богословия. Это первая книга такого рода, изданная в нашей стране после Октябрьского переворота 1917 года.Сопоставляя священные тексты христианства и ислама — Библию и Коран, высказывания древних авторитетных мыслителей с той и другой стороны, аргументы современных апологетов, признания людей, перешедших из одной религии в другую, привлекая в общей сложности около двухсот источников, автор выстраивает исследование, уникальное по глубине проникновения в заявленную тему и сопутствующий материал.Предлагаемый читателю сборник — удачный пример освещения многих проблемных вопросов христнано-мусульманских отношений с точки зрения православного богословия. Прочитавший эту книгу сможет почерпнуть что-то новое, неизвестное прежде, что обогатит его представления как о христианстве, так и об исламе.

Иерей Георгий (Юрий) Валерьевич Максимов , Юрий Валерьевич Максимов

Ислам / Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука