Читаем Да победит разум! полностью

Для тех, кто следил за моей аргументацией о консервативной природе русской политической системы и об угрозе для России, так же как и для Соединенных Штатов, со стороны азиатских, африканских и латиноамериканских революций, ведомых Китаем, не вызовет недоумения предложение еще одного пути к миру, способного благоприятно изменить международную обстановку. Почему Советский Союз и Соединенные Штаты не могут заключить военный и политический союз, заставить китайское правительство (под угрозой применения ядерного оружия) принять курс на разоружение, не дать малым странам (тоже, при необходимости, силой) получить в руки термоядерное оружие и подчинить мир русско-американскому господству? (Неважно, как будет называться это господство – мировым правительством, объединенными нациями или как-то еще.) Эта идея пришлась бы по вкусу некоторым военным и политическим лидерам и в Советском Союзе, и в Соединенных Штатах, потому что это очень консервативная идея; она оставляет власть в руках военных групп и не требует никаких радикальных изменений системы правления ни в СССР, ни в США. Тем не менее я считаю такое решение в высшей степени нежелательным и, что еще важнее, практически невозможным. Оно нежелательно, потому что будет означать установление наиболее реакционной мировой диктатуры, осуществляемой двумя самыми мощными державами. Такая диктатура будет в состоянии обуздать все революционные движения среди азиатских, африканских и латиноамериканских народов, а значит, будет вынуждена построить диктаторскую полицейскую систему для того, чтобы остановить исторический процесс; но остановить его силой в долгосрочной исторической перспективе невозможно. Такая система сможет ненадолго уберечь мир от ядерной войны, но потребует мощнейшего вооружения Советского Союза и Соединенных Штатов, что едва ли будет способствовать предотвращению войны, когда между союзниками начнутся трения и возникнут противоречия, а союз даст трещину из-за утраты доверия.

Едва ли есть необходимость обсуждать достоинства и недостатки такого нового «Священного союза», потому что он совершенно неприемлем для Советского Союза. Не потому, что Советскому Союзу будет трудно резко изменить свою идеологическую позицию так, чтобы при этом не дала трещину система власти. Это можно было бы обосновать, обвинив китайских коммунистов в предательстве идеалов коммунизма и т. д., и доказать, что союз с «миролюбивыми» кругами Соединенных Штатов предпочтительнее союза с «авантюристическими элементами» Китая, которые хотят развязать войну с целью установления китайской гегемонии в мире; принять такой курс было бы нетрудно, ничего невозможного в таком повороте нет. Однако причина, по которой советско-американский «Священный союз» кажется невозможным, лежит не в плоскости идеологии, а в сфере чистой политики. Несмотря на то что Советский Союз сейчас сталкивается с растущей угрозой со стороны Китая, позиция СССР в отношениях с Западом укрепляется благодаря существованию Китая и силе освободительных движений колониальных народов. Если Советский Союз откажется от своей роли союзника Китая и вдохновителя надежд колониальных народов, то он окажется один на один с единым американо-западноевропейским альянсом без всякой поддержки. Советскому Союзу придется опасаться нападения новых «союзников» после устранения китайской угрозы и разоружения колониальных народов. По этим причинам становится совершенно ясно, что такой союз абсолютно неприемлем для русских, а значит, он не может служить возможной альтернативой достижения прочного мира. Окончание холодной войны может облегчить зависимость России от ее китайского союзника, но все попытки расколоть две державы и разрушить их союз будут отвергнуты русскими просто из инстинкта самосохранения.

3. Возможные пути достижения мира

а) Всеобщее контролируемое разоружение

Если верно, что гонка вооружений, контролируемая или нет, с большой вероятностью приведет к термоядерной войне (и даже если «устойчивое сдерживание» позволит ее предотвратить, то гонка приведет к возникновению милитаризованных, запуганных и диктаторских обществ), то первым условием сохранения мира и демократии является всеобщее контролируемое разоружение. Это утверждение сохранит свою истинность даже в том случае, если единственными обладателями ядерного оружия останутся Соединенные Штаты, Британия, Франция и Советский Союз. Никто, однако, не сомневается в том, что и большое число других стран – Китай, Германия, Индия, Израиль и другие – смогут в ближайшем будущем производить ядерное оружие, а это еще в большей степени уменьшит возможность сохранения мира.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия