Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

Икшвáку – легендарный древнеиндийский царь, первый правитель и основатель династии Икшваку (Солнечной династии). В текстах индуизма Икшваку описывается как праведный и славный монарх. Согласно одной из версий легенды, он был сыном Вайвасваты Ману – одного из главных героев (наряду с аватаром Вишну Матсьей) «Матсья-пураны». Икшваку родился после потопа, в результате которого царский корабль оказался на вершине Малайских гор. Многих древнеиндийских царей относят к Солнечной династии Икшваку. Среди них: Бхагиратха и отец Рамы Дашаратха.

26

В тибетской и бонской терминологии тантра определяется как система практик для достижения высшей реализации, и является особенностью буддизма Ваджраяны (или тантрического буддизма), который включает в себя тибетский буддизм и восточноазиатскую школу Сингон.

27

Дже Цонкáпа (встречаются также написания Цонкхапа, Цзонкхапа, Цзонхава, Цзонкапа, Цонгкапа, Цзонхапа, Цзункэба, 1357–1419) – тибетский религиозный деятель, мыслитель и проповедник. Вошел в историю как реформатор тибетского буддизма и основатель школы Гелуг, впоследствии ставшей в Тибете наиболее многочисленной и игравшей важнейшую роль в политике Тибета и близлежащих стран. Цонкапа ушел из жизни в возрасте шестидесяти лет, в 1419 году, в двадцать пятый день десятого тибетского месяца. По свидетельствам учеников, в момент смерти его тело преобразилось в прекрасное юное тело Манджушри, источающее радужный свет, что было несомненным признаком его ухода в нирвану.

28

Манджушри , также Манджугхóша, Вагишвара и т. д. – в буддизме Махаяны и Ваджраяны бодхисаттва, «хранитель Рая на Востоке», легендарный сподвижник Будды Гаутамы. Манджушри – проводник и учитель будд прошлого, духовный отец бодхисаттв. Его эпитет – Кумарабхута. Манджушри считается воплощением праджняпарамиты, то есть высшей мудрости.

29

Винáя («дисциплина, правила») – свод правил и распорядка буддийской монашеской общины (сангхи), зафиксированный в канонических сочинениях.

В основе Винаи лежит система правил пратимокши (санскрит), или патимоккхи (пали). По мере возникновения новых направлений буддизма образовались различные варианты винаи, соответствующие этим направлениям.

30

Бхикшуни – буддийская монахиня.

31

Дхармагуптака – одна из школ раннего буддизма ветви Вибхаджья вада. Школа Дхармагуптака образовалась ок. 210 года до н. э. в результате раскола школы Вибхаджьявада и получила свое название по имени основателя – Дхармагупты.

Сакральный цвет школы – темно-красный. Канон Дхармагуптаки включает 5 разделов: Виная-питака, Дхарани-питака, Бодхисаттва-питака, Дхарма-питака и Шарипутрабхидхарма-питака. В качестве основного способа достижения нирваны последователи школы разрабатывали медитативную практику, которая способствовала развитию метафизических представлений в буддизме. В отличие от других школ дхармагуптаки считали, что боги могут культивировать аскетизм, в том числе половое воздержание (брахмачарья). Они также отвергали «промежуточное состояние» в реинкарнации и полагали, что для достижения телепатии и памяти о прежних рождениях необходимо следовать буддийскому «восьмеричному пути».

32

Здесь Его Святейшество говорит от лица своей предыдущей реинкарнации, XIII Далай-ламы. (Прим. сост.)

33

Сарнатх – пригород Варанаси (Бенареса), расположен в 10 км к северу от центра города в индийском штате Уттар-Прадеш. Известен как место, где Будда Шакьямуни осуществил «поворот Колеса учения» – прочел первую проповедь пяти первым последователям, в которой разъяснил учение о «четырех благородных истинах».

34

Мáндала – сакральное схематическое изображение, либо конструкция, используемая в буддийских и индуистских религиозных практиках. Мандала символизирует сферу обитания божеств, чистые земли будд. В принципе, мандала – это геометрический символ сложной структуры, который интерпретируется как модель вселенной, «карта космоса».

35

Калачáкра ( санскр . «Колесо Времени») – идам (тантрическое божество), используемое в наиболее сложной системе тантр – Калачакре-тантре. Калачакра-тантра – тантра, в тибетской традиции считающаяся вершиной тайн Ваджраяны.

Одна из идей «Калачакры» – доктрина единства бытия. Л. Э. Мялль определяет Калачакру как отождествление макрокосма с микрокосмом, вселенной с человеком. Он указывает, что, «согласно Калачакре, все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет мир».

36

Майтрéя – «Владыка, нареченный Состраданием», грядущий Учитель человечества, Бодхисаттва и Будда нового мира – эпохи Сатья-юги. Майтрея – единственный бодхисаттва, которого почитают все школы буддизма, и единственный, которого почитает тхеравада.

37