Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания

О, Татхагата [24] ,

Из рода Иксваку [25] произошедший,

Могущий объять взглядом своим

Всю природу во всех ее проявлениях,

Во всех отношениях – между людьми

И существами живыми;

Самсарой и нирваной,

В движении и покое,

Яви нам слово мудрости

О сострадании, Благослови нас.

О, создатель,

Нареченный Авалокитешварой,

Воплощение бесконечного сострадания

Всех Будд,

Сделай чувства наши зрелыми,

Научи видеть реальность И отличать иллюзии от истины.

Эгоизм наш,

Выпестованный нами

С самого первого дня

Существования нашего,

Дает волю загрязнению

Природы,

И не мешают этому

Все существа живые.

Озера и пруды потеряли уже

Свою красоту и прозрачность,

Лишились уже своей прохлады,

Атмосфера отравлена,

Природа не защищает больше

Бедных детей своих, И они увидели горе,

Которого не видели никогда.

Царство вечного снега – Великие горы,

Незыблемые в своем величии,

Лишились снегов, превратившихся в воду.

Бескрайние моря потеряли вековую гармонию

И затопили острова.

Огонь, вода и ветер стали немыслимо опасны,

Стирают с планеты леса,

Создают неисчислимые ураганы,

А океан отдает свою кровь – соль.

Люди страдают,

Но не могут они дышать чистым воздухом.

Дожди и реки грязны,

Но все так же сильны и обильны.

Люди,

Бесчисленные существа живые,

Что населяют землю и моря,

Что изнывают от физической боли,

Которую причиняют страдания.

Сознание их затуманено,

Ничего они не видят, ничего не слышат,

А радость и счастье

Остались где-то далеко.

Мы варварски загрязняем

Нашу цветущую Землю, нашу мать,

Вырубаем леса, для пользы сиюминутной,

Превращаем плодоносную планету в пустыню.

Но зависимость

Природы и человека,

Условий среды и состояния души,

Что описана в тантрах [26] ,

Доказана работами

По медицине и астрономии,

И самим существованием нашим.

«Земля – наш общий дом,

Одинаково любящая и живое, и неживое», —

Говорит Будда, и глас его верен.

И, как ребенок отвечает любовью

На любовь матери своей,

Заботой – на заботу ее,

Так и мы должны

Заботиться о Земле —

Доброй матери всех нас.

Остановить

Загрязнение природы,

Что уничтожением грозит

Всем людям на Земле —

Вот, что сделать

Надлежит немедля.

Под деревом родился Великий Будда,

Под деревом он преодолел страсти,

Там он достиг просветления,

И там он перешел в нирвану.

Вот почему Будда так относится к деревьям.

Здесь, где лежит тело Цонкапы [27] ,

Воплощенного Манджушри [28] ,

Растет сандаловое дерево,

Усеянное тысячью изображений Будды.

Разве не известно всем,

Что трасцендентные божества,

Духи и местные боги

Живут в деревьях?

Цветущие деревья очищают воздух,

Дают нам возможность вдыхать

Его живительную свежесть.

Они успокаивают душу и радуют глаз,

А тень от них – приют для путника усталого.

В винае [29] Будда учит монахов,

Что заботиться нужно о деревьях младых,

Ибо так познаем мы добродетель Взращивания.

Будда запрещал монахам

Ломать живое дерево,

Или разрешать другим, ломать оное.

Уничтожать семена

И топтать молодую траву.

Разве не должны мы тогда

Защищать и любить природу?

В небесных сферах сказано,

Что деревья – суть благословения Будды,

Эхо звуков его речей, основ его учения,

Доктрины непостоянства.

Деревья даруют дождь,

Деревья есть соль земли.

Когда-то вырастет Древо желаний,

И решатся все проблемы.

Во время былое

Наши предки ели с деревьев плоды

И могли жить.

Разводили из веток огонь —

И могли согреться.

А опасность подступала если,

Строили из деревьев укрепления —

И могли защититься.

Даже в наш век науки и технологий

Деревья даруют нам защиту.

Из них мы делаем стулья, и сидим.

Кровати – и спим.

Когда сердце в огне ненависти,

Когда мы вне себя – заходим в тень от их крон,

И является нам успокоение.

В деревьях – вся жизнь земная.

Если не станет их,

То Земля превратиться в пустыню безмолвную.

Ничто так ненужно живому, как жизнь.

Будда знал сие и в винае правилами

Указал, как надлежит, например,

Расходовать воду.

В неприступных Гималаях,

Во времена былые, земля Тибета

Была запретным местом для охоты,

Для рыбалки, а иногда – и для строительства тоже.

Традиция сия была великой,

Ибо защищала она существ простых,

Существ беспомощных и беззащитных.

Играть жизнями беспомощных —

Это охотиться и рыбачить для спорта,

Это жестокость источать без причины,

Это притеснять живущих

Рядом с самим с собой.

Быть внимательным к природе,

К зависимости живого всего друг от друга,

Значит – стараться всегда

Природу беречь и охранять.

В день особый, месяц или год,

Надлежит сажать деревья.

Так исполнишь долг свой,

Так послужишь на благо живого,

И счастье принесешь не только себе,

Но и всем, кто есть вокруг.

Пусть сила, что помогает узнать хорошее,

И не дает совершиться злому, не пускает на дорогу плохое,

Служит во благо миру.

Пусть сила эта ведет за собой существ живых

И путеводной звездой на пути их будет.

Пусть дарит счастье, пусть несет радость,

Пусть дары эти неистощимыми будут.