Данте. Демистификация. Долгая дорога домой. Том I

История, которую нам преподают в школах, называет длинный ряд великих людей, которые жили до христианского учения, от Сотворения Мира до Рождества Христова. Данте становится больно от того, что столь великие люди, каким является, например, Вергилий, находятся здесь, в Лимбе, без надежды на лучшую долю. Он спрашивает его, называя его учителем и ожидая обнадёживающего ответа: – «Взошёл ли кто-нибудь из Лимба в блаженный свет – Чистилище или Рай, искупленный своей или чьей-либо правдой?» Если и для таких людей есть путь к спасению, то, что может быть лучшим подтверждением несомненности Христианской веры?

rispuose: «Io era nuovo in questo stato,
quando ci vidi venire un possente,
con segno di vittoria coronato. [54]

Trasseci l'ombra del primo parente,

d'Abèl suo figlio e quella di Noè,
di Moïsè legista e ubidente; [57]

Abraàm patrïarca e Davìd re,

Israèl con lo padre e co» suoi nati
e con Rachele, per cui tanto fé, [60]

e altri molti, e feceli beati.

E vo» che sappi che, dinanzi ad essi,
spiriti umani non eran salvati». [63]

Non lasciavam l'andar perch'ei dicessi,

ma passavam la selva tuttavia,
la selva, dico, di spiriti spessi. [66]

«Я был здесь внове, – мне ответил он, —

Когда, при мне, сюда сошел Властитель,
Хоруговью победы осенен. [54]

Им изведен был первый прародитель;

И Авель, чистый сын его, и Ной,
И Моисей, уставщик и служитель; [57]

И царь Давид, и Авраам седой;

Израиль, и отец его, и дети;
Рахиль, великой взятая ценой; [60]

И много тех, кто ныне в горнем свете.

Других спасенных не было до них,
И первыми блаженны стали эти». [63]

Он говорил, но шаг наш не затих,

И мы все время шли великой чащей,
Я разумею – чащей душ людских. [66]

Вергилий, умерший в 19 году до н. э., вступил в Лимб примерно за полвека до того дня, когда, по христианской легенде, Христос (Властитель), сошел в Ад, осененный хоруговью победы над земным грехом, в промежуток между смертью на Кресте и Воскресением и вывел оттуда ветхозаветных святых в Рай, открывшийся для людей только с искуплением первородного греха.

[Рис. А. IV. 2]. Первый прародитель – Адам. Авель – праведный сын Адама. Ной – патриарх, верой своей спасшийся во время Великого Потопа и продолживший род людской. Моисей – патриарх, выведший народ израильский из Египта, путём 40– летних скитаний в Землю Обетованную.