Дао дэ неглиже

И Ты — эта тихая улыбка. И Ты же — то барахтающееся существо, которое хочет здесь что-то сделать и которое не умеет смеяться над собой.

Здесь Ты беспомощен. И с этой беспомощностью Ты не можешь смириться.

Подойти к этому как можно ближе — это смириться с тем, что Ты не способен смириться.

57. Я привержен Покою — и люди сами приходят к правильному

Я в недеянии — и люди сами преображаются.

Я привержен Покою — и люди

сами приходят к правильному.

Я в отсутствие желаний — и люди

сами становятся простыми.

Остаётся Источник

Пока «Я» верит в «я», есть два. И когда «Я» верит в не-«я», по-прежнему остаются два. Надежда, представление о том, что останется «кто-то», существующий без «я», абсурдно.

Сознание реализует Себя в самоисследовании, из экзистенциального кризиса — желания познать Себя. Это его движущий механизм. Таким образом, корень всех страхов так называемого «маленького Я» — всего лишь это первое осознавание Бытия.

Это начинается не с появлением тела. Это начинается намного раньше. Уже с первым экзистенциальным переживанием Бытия, осознаванием, начинается отделённое Бытие. Поскольку здесь уже есть тот, кто осознаёт себя. Уже есть двое. Это первое представление о Боге, осознавании-Боге, осознавании-Отце, который становится корневой идеей. И всё, что возникает дальше, суть только отражения, последствия этого первого несчастного случая.

Словом, зло следует пресекать в корне! Точнее говоря: двигаться обратно к началу и, таким образом, к первому и последнему переживанию, корню всех прочих переживаний. То есть «обратно» к субъекту, который возникает как первое «Я»-осознавание!

Тогда появляется вопрос: имеет ли первое субъективное осознавание какую-либо реальность? Но в конце концов отпадает и он. Больше нет никакого возвращения к началу. Никакого возвращения к Источнику. Остаётся только один Источник. И не важно, бьёт Он ключом или нет.

58. Заблуждение лишь упрочивается с давних пор

Благое опять оборачивается вредоносным.

Заблуждение людское лишь упрочивается

с давних пор.

Приходящее и уходящее не может быть Тем, чем является Знание

Вопрошающий: По ту сторону яичной скорлупы, которая меня окружает, — абсолютное Бытие?

Карл: Нет ни той стороны, ни этой. «Потустороннее» и «посюстороннее» являются Абсолютным Бытием. Что бы Ты там ни говорил, это Оно. Но не в том качестве, в каком Ты его характеризуешь: Оно является Тем, чем является то, что Ты характеризуешь. То есть, когда Ты говоришь: «Это мир», то это не мир, а То, чем является мир. Когда Ты говоришь: «Это тело», то это не тело, а То, чем является тело.

Природа Бога — То, чем является Бог, но она не знает никакого Бога. Как и является не Богом, а Тем, что есть Бог.

В тот момент, когда Ты становишься определяющим, Ты отделяешься от самого Себя. Якобы. Поскольку определяющий и отделение существуют только при наличии определения. А это наличие нереально.

Ничто никогда не было отделено. Тем не менее Ты проходишь через опыт отделённости. Потому что Ты, на что бы ни направлял Своё внимание, считаешь реальным то, на что направляешь Своё внимание.

Во всемогуществе Твоего восприятия присутствует истина. И если отделённость для Тебя реальна, тогда отделённость истинна для Тебя. Таково бессилие Бога. Он всесилен, однако не обладает силой.

Ты казнишь Себя: в тот момент, когда Ты переживаешь Себя в качестве относительного объекта, Ты переживаешь это как истину. И тогда это Истина, то есть Божественная Истина: быть относительным объектом. И это — казнь Бога: самоубийство, совершаемое Богом. Это единственное самоубийство, которое может совершить Бог: ощутить Себя относительным объектом.

Вопрошающий: С чистой совестью?

Карл: Как правило, Тебе при этом плохеет. С нечистой совестью. Это же со-весть — знание, которое приходит и уходит. Ведь знание того, что Ты являешься тем или этим, не всегда здесь. И поэтому оно не может быть Тем, чем является знание. Природа знания должна быть Тем, что непрерывно, что есть знание. Преходящее и уходящее не может быть Тем, чем является знание.

Оно может быть только одним его аспектом. Но оно не может быть тем Знанием, которого Ты жаждешь.

59. Никто не знает предела Этого

Никто не знает предела Этого —

можно обладать всем миром.

Мать обладания всем миром —

возможна долговечность.

Это называется Дао глубокого корня,

Дао прочного корня,

вечной жизни и вечного видения.