Дао дэ неглиже

Для Того, что Ты есть, не существует тёмной ночи души. Что бы Ты Себе ни представлял, существует только в Твоём представлении. А проходит ли фантом через тёмную ночь души, страдает он или не страдает, имеет значение только для фантома. И только фантом может быть просветлённым. Однако кого волнует просветлённость какого-то фантома? Только этого фантома и других фантомов.

Каждый вечер раскладной стул снова складывается. И каждую ночь двойственность заканчивается. В каждый момент, в котором исчезает переживающий и Ты существуешь просто без восприятия, Ты просто существуешь.

И каждое утро он снова раскрывается. Только этот раскладной стул хочет знать, есть ли у него преимущество, нужно ли ему подождать или нет. И тогда начинается ожидание Годо. Ожидание чего? Бога. Типа, когда придёт Бог? Бог не придёт никогда. Бог уже здесь. В том-то и проблема. Бог не может прийти, потому что больше Бога, чем уже есть, быть не может. Как не может быть и меньше. И куда это Бог должен прийти?

Здесь и сейчас, со страдающим или без страдающего или беспокоящегося, Ты есть То, что Ты есть: Бог.

Слава Богу.

64. Не достигает — поэтому и не утрачивает

Тот, кто «делает», терпит поражение в Этом.

Тот, кто «достигает», теряет Это.

Поэтому совершенномудрый недеяет —

Посему нет поражения.

Не достигает — поэтому и не утрачивает.

Аруначала: даже этот свет — всё ещё сон

Вневременный момент абсолютного отрезвления произошёл на горе Аруначала. И, возможно, поэтому здесь присутствует эта благодарность за то, что не нужно быть никому благодарным, чтобы быть Тем, что Я есть. Даже горе. Или Луису Тренкеру. Никому. Я есть То, что Я есть.

Эта гора считается светом Шивы. Чистейшее ощущение Бытия, которое выражает себя в виде света. И если Ты входишь в эту гору, в эту «полость сердца», Ты действительно входишь Своим восприятием в эту гору. И тогда это действительно подобно огромному ландшафту, о чём говорил Рамана. Ты входишь внутрь, и эта гора внезапно становится чистым светом. Светом осознавания.

И Ты знаешь это по Своему собственному свету. Свет приходит к свету. «Ты» растворяешься в этом свете. И тут Тебя озаряет: Ты взираешь из Света как Праисточника Вселенной. Каждая структура струится из Света. Каждый нюанс, каждая вибрация возникает из Света и формируется в структуру информаций, в звёздное сплетение Вселенной или что-либо ещё. Всё, что существует, появляется из этого дурацкого Света.

И тогда до Тебя вдруг доходит: «Чёрт! Ты ещё можешь воспринимать Свет, значит, Ты — это не Свет. Даже этот Свет — всё ещё сон. Чёрт! А ведь Ты чувствовал себя в этом Свете совсем как дома!»

Даже дом-Свет — ложный дом. У Тебя нет дома. Дома не существует.

Для Того, что Ты есть, не существует дома. Прямо как сказал Иисус: «У Меня нет места, где Я мог бы приклонить голову». Не существует дома для Того, чем Я являюсь. Я не могу вернуться домой. Я не могу быть дома. Никогда!

Могло бы случиться Рождество перед ёлкой. Но там случилось это. Поэтому Я могу сказать: «„Я“ такой же чудила, как и Рамана, который считал эту гору чем-то особенным».

И «я» не единственный чудила, который говорит, что эта гора имеет особое значение. Такое ощущение, что всё Существование выстраивает себя так, чтобы сказать: эта гора — что-то особенное. Почему бы нет? Ведь это же указатель. А указатель — это не то, на что он указывает.

65. Великая попутность-послушность

Сокровенное Дэ столь глубоко!

Простирается так далеко!

Оно противоположно вещам.

Так достигаешь великой

попутности-послушности.

Всё это сделано Тобою

Это как в приёмной у врача. Там царит соперничество: кто больнее? В истории с просветлением это выглядит так: кто ближе к просветлению? Кто ближе к болезни? Постоянно проходит эта Олимпиада Бытия. Кто прыгает дальше всех? Кто больнее всех? Кто всех здоровее? Немедленно в соревновании сходятся двое. Каждый претендует на то, что он — шустрейший или глупейший. Смотря по тому, на что есть спрос в данный момент. Стоит один раз посмотреть на это. Вот встречаются два друга, и сразу же начинается соревнование: чья подруга или чей муж — самая/ый плохая/ой; или чьи носки воняют сильнее? По-другому невозможно. Похоже, такова изначальная тенденция Бытия: участвовать в соревновании, начиная с Адама и Евы.

Ты хочешь посадить Бога на скамью подсудимых? Давай лучше посадим туда Тебя! Тогда на ней и будет сидеть Бог. Потому что всё это — Твоя вина. А чья ещё? Всё это сделано Тобою. Поэтому, если Ты посадишь Бога на скамью подсудимых, то Сам будешь сидеть на ней. Ты и есть подлинный виновник. Но, конечно, Ты не мог предотвратить этого, поскольку Ты абсолютно беспомощен. Ты не мог предотвратить своего пробуждения.