Дао дэ неглиже

Мои слова в высшей степени легки

для понимания

И в высшей степени легки

для осуществления.

Но люди не могут взять в толк

и воплотить в жизнь.

Без думания нет «я»

Ты хочешь ощутить То, чем являешься? Так Ты превратишься в ищейку. Нет причины не становиться ею. Это называется «бытием сторожевой собаки». Всегда на страже. За каждым движением, каждым волоском идёт наблюдение, за тем, что «я» сейчас делаю и как «я» пробуждаюсь. Незадолго до того, как встать, «я» уже тут как тут. Всегда на страже. Вечный сторожевой пёс. «Я» так бдителен. «Я» так близок к Себе. «Я» практически чую Себя.

Вопрошающий: Но ведь есть моменты, в которые мы воспринимаем Себя сильнее обычного.

Карл: При оргазме? При оргазме, когда двое сливаются воедино и больше нет ни того, ни другого, — тогда ощущаешь Себя сильнее всего, потому что не ощущаешь «себя» вообще. Это кульминационный момент, когда перестаёшь ощущать «себя», потому что больше никого нет. Оба исчезли полностью. Полностью растворились в оргазме. Ты больше не ощущаешь «себя». Это кульминация Бытия. Совершенно так, как в глубоком сне.

Так что watt mutt, dat mutt (что есть, то есть): каждый отправляется в постель с «другим», потому что не хочет ощущать «себя». Поскольку, пока Ты ощущаешь «себя», что-то всегда не так. И при оргазме «ты» полностью поглощён восприятием. В избытке этой энергии «ты» исчезаешь как переживающий. Это называется «кульминацией»: отсутствие «я», маленькая смерть. Снова и снова, вверх-вниз, лишь бы только исчезнуть.

Аэробика без-«я»-ковости. Ты борешься с другим до упаду; борешься сообща.

А здесь помирают со смеху. Что одно и то же. Собственно говоря, каждый приходит ко мне, чтобы усмеяться до смерти. Некоторые ещё и плачут до смерти. Что одно и то же. Когда смеёшься или плачешь, думать невозможно. А без думания нет «я».

71. Знание того, что не знаешь, — высшее

Знание того, что не знаешь, — высшее.

Неведение знания — недуг.

Совершенномудрый не недужен тем,

Что признаёт это недугом.

Тем самым и не недужен.

Если бы я понимал, о чём рассказываю, Бог ты мой!..

«Станьте, как малые дети» просто означает: выкинь прочь всё это дерьмо — переживания, мировую мудрость, кладики, которые Ты таскаешь с «собой»! В осознании того, что они ничего не стоят, они сразу же исчезают.

Тебе от них всё равно нет никакой пользы. Так просто забавляйся, занимаясь поиском. Наслаждайся поиском. Или же радуйся, что не можешь достичь понимания, поскольку им в любом случае невозможно овладеть. Слава Богу!

И предполагается, что этот болтливый чудила, вещающий со стула, должен понимать Это? Он может говорить об Этом, но он не знает, о Чём он говорит. Если бы я понимал То, о Чём рассказываю, Бог ты мой!..

Но что-то всегда понимает. Это странная вещь для «понимающего», стоящего рядом; ведь он всегда просто тупо топчется на месте. Он никогда ничего не понимал. Если ты хоть раз отпустишь его, понимание придёт само собой. Тогда всё будет само собой говориться, само собой пониматься. Так что?

И если до Тебя это сейчас не доходит, о'кей: «я» этого никогда не поймёт. Но ведь Ты замечаешь, что-то в Тебе понимает это совершенно естественным образом. Там вообще нет вопросов. И никакого непонимания и необходимости понимать. Там присутствует абсолютная безвопросность, разве нет?

А здесь сидит сомневающийся, «хотетель» понимания, который немедленно принимается за самоврачевание. Это его природа. Как с ней бороться? Он то и дело что-то бормочет и ломает над чем-то голову.

Да пусть бормочет. Фантому всегда сразу же требуется сомнение: «Было это сейчас — не было? А вот сейчас — это оно?». Ха! Да это никогда не кончится!

Но нет никакой разницы. Естественному пониманию, Тебе, начхать, являешься ли Ты иллюзией или аристократом духа и знаешь ли Ты о своём непонимании.

72. Высший авторитет

Когда не боишься авторитетов —

есть лишь Высший Авторитет.

Когда не ограничен тем, где пребываешь, —

нет отторжения того, где ты живёшь.

Каждый ашрам, по сути, должен называться Репербаном[20]

Ты всегда любишь только самого Себя. Ты всегда соотносишься только с самим Собой. Твоя дилемма лишь в том, что Ты забыл самого Себя.

Если Ты обратишься к Себе как к Тому, чем Ты являешься до всех «как», Ты станешь свободным. Но пока Ты будешь путать Себя с какими-то характеристиками или состояниями, твой нарциссизм будет обращён только на них.