Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Течение Дао подобно великой реке,имеющей множество рукавов,которые простираются повсюду.Дао служит опорой всей тьме вещей,благодаря ему они появляются на свет,но о нем невозможно поведать.Оно успешно действует повсюду,но не имеет славы.Одевает и вскармливает всю тьму вещей,но не считает себя их хозяином.Того, кто неустанно освобождается от стремлений[58],можно назвать достигшим малого.Того, к кому стекаются все существа,но кто не считает себя их хозяином,можно назвать достигшим великого.Только тот, кто ежечасно освобождается от самолюбования,может достичь величия.<p><strong>35</strong></p>Познав Великий Образец,коему следует весь мир,следуй ему и не причинишь себе вреда,но достигнешь мира, согласия и полноты.Пребывая в неподвижности созерцания,я странствую в запредельном,и чувство радости наполняет меня.Ведь Дао — это то, что находитсяза пределом cлов.Такое тонкое, что не имеет ни вкуса, ни запаха.Вглядываясь в него, не сможешь его разглядеть,вслушиваясь в него, не сможешь его услышать,используя его, не сможешь его исчерпать!<p><strong>36</strong></p>Великая страсть иссушает,непоколебимая решимость наполняет силой.Великая страсть делает тебя слабым,непоколебимая решимость — могучим.Великая страсть калечит,непоколебимая решимость возвышает дух.Великая страсть завладевает тобой,непоколебимая решимость делает тебя свободным.В словах этих заключен сокровенный свет.Мягкое и податливое побеждает твердое и крепкое.Рыба ищет, где глубже,а человек — где лучше,и ни к чему людей этому учить.<p><strong>37</strong></p>Дао всегда свободно от стремления к делам,а также свободно и от безделья.Если б князья и правители моглипридерживаться этого,вся тьма вещей совершалась бы сама собой.Привычку и страсть к совершению деля стараюсь успокоить в себе, сводя их на нет,и вновь обретая возможность простосмотреть на мир без помощи слов.Когда живешь в простоте, без оглядкина расхожие мнения,тогда и приходишь к тому,что называется,не иметь привязанностей и страстей.Освободившись от привязанностейи страстей, придешь к покою,и тогда вся Поднебесная утихнет сама собой.<p><strong>38</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия