Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Лучший воин — это тот, кто внимает голосу Даои отдает все свои силы, следуя его воле.Обыкновенный муж, прислушиваясь к Дао,то следует ему, то нет.Никчемный человек, слушая о Дао,больше всех насмехается над этим.Но и тот, кто не смеется совсем,не может быть человеком Пути.И потому извечная истина заключается в следующих словах:путь света не лучше пути тьмы,путь побед не лучше пути поражений,путь гармонии и согласия не лучше путипротиворечий и ошибок,высшая чистота[67] не лучше темной пропасти,великая слава не лучше позора,иметь многочисленные таланты не лучше,чем не иметь их вовсе,взращивать силу Дэ не лучше,чем тратить ее в любви,достичь высших свойств не лучше, чем,преодолев запреты, отдаться теченью судьбы.Великий квадрат не имеет углов,самое главное приходит в конце,голос Великого не легко уловить,образ Великого нельзя начертать.Дао сокрыто от наших глаз и не имеет названия,но именно оно дает жизнь и совершает все.<p><strong>42</strong></p>Дао порождает Одно[68],Одно порождает Два[69],Два порождают Три[70],Три порождают всю тьму вещей.Вся тьма вещей несет в себе силу Инь, содержит силу Ян,наполняясь энергией Ци, смешивается во взаимном движении[71].Одинокие, сирые и несчастные —вот те, кого презирают люди,но именно так величают себя правители и князья!И потому в жизни можнолибо, отказывая другим, заботиться о себе,либо, отказывая себе, заботиться о других.Тому, чему учат люди, учу и я:несгибаемый духом не будет побежден своей смертью, —слова эти я предпочту наставлениям всех мудрецов.<p><strong>43</strong></p>Самое податливое,летя во весь опор, способно догнатьлучший в Поднебесной экипаж.Необладающее формой способнопроникнуть и там, где нет ни единой щели.Вот почему я вижу свою выгодув освобождении от дел[72].Возможность знать без помощи слов,преимущество быть свободным от дел —мало кто в целом мире способен принять эти вещи.<p><strong>44</strong></p>Что ближе: название или сущность?Что дороже: сама вещь или ее цена?Кто тревожится больше: тот,кто стремится урвать, или тот,кто не боится потерять?Воистину,чем сильнее любишь, тем больше тратишь,чем сильнее прячешь, тем больше теряешь.Знающий меру не узнает позора,умеющий вовремя остановиться, не попадет в беду,но сможет благодаря этому достичьпостоянного, вечного.<p><strong>45</strong></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия