Читаем Дао Дэ Цзин полностью

Великое достижение не лучше увечья,ведь его нужно все время тренировать,чтоб оно не испортилось.Великая прибыль не лучше убытка,ведь ее нужно все время поддерживать,чтоб она не иссякла.Великая правда не лучше лжи,великое мастерство не лучше неумения,великая речь не лучше заикания.Пылкое и горячее побеждает холодное и неподвижное,тишина и покой побеждают жар.Сознание ясное и нeвoзмутимoe[73] — вотлучшая вещь в Поднебесной.



46

Когда Поднебесная следует Дао,она не покидает своих граници использует коней для обработки своих угодий.Когда Поднебесная утрачивает связь с Дао,боевые кони появляются на ее окраинах.Ничто не наносит такого вреда,как неумение довольствоваться тем, что имеешь.Ничто так не губит, как стремление умножать.Воистину,довольствуясь тем, что имеешь,достигнешь основы, которая неисчерпаема!



47

Не выходя со двора,знает, что в мире творится.Не выглядывая в окно,видит путь Неба.Он уходит все дальше и дальше,его познания — все меньше и меньше.Вот почему мудрыйзнает то, до чего не доехать, не дойти.Он может говорить о том, что не виднопростому глазу,он действует ненамеренно и потомудостигает успеха[74].



48

Кто следует наставлениям ученых мужей,что ни день, обретает.Кто внимает голосу Дао, что ни день,лишь теряет.Теряя то, что можно потерять,ты утрачиваешь необходимость что-либо совершать.Свободный от дел, свободен и от безделья.Владея всем миром,ты навсегда свободен от необходимостизаниматься делами.Тот, кто занят своими делами,не может владеть всем миром[75].



49

Сердце мудрого свободно от неизменности,и вместе с тем оно — то же самое, что и у всех людей.Тот, кто добр ко мне, делает хорошее дело;тот, кто недобр ко мне — тоже поступает хорошо,ведь он помогает мне стать лучше.Я верю тому, кто искренен со мной;тому, кто неискренен, я верю тоже,ведь только так и можно самому быть искренним.Мудрый живет в Поднебесной,льстецы, чьи сердца подобны сточнойканаве, также живут здесь;и все люди имеют глаза и уши, чтобывидеть и слышать,но только мудрый внимает всему, как дитя.



50

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука