Люди не оказывают должного внимания смерти,ибо ничего не могут поделать с тем ужасом,что внушает им смерть.Воистину, неслыханная вещь,чтобы люди постоянно помнилио нависшей над ними смерти.Я получаю во владение жизнь,а затем меня лишают ее.Кто же принимает решение?Тот, кто извечно ведает смертью,тот и забирает жизнь.Тот же, кто пытается занять его место, погибнет,ведь это все равно,что пытаться заменить Великого Мастера,хватаясь за его топор.Тот, кто пытается заменить ВеликогоМастера, хватаясь за его топор,вряд ли сумеет остаться с целыми руками!
75
Глядя иа людей, можно подумать,что они все время голодны,поскольку превыше всего они стремятсяк накоплению и умножению своих запасов,потому и не могут насытиться.Люди с трудом поддаются изменению,поскольку превыше всего они ставят то,что имеет резон, потому и трудно им измениться.Люди без труда умирают,поскольку превыше всего заботятся о сохранении жизнии благополучия, потому и не могут противиться смерти.Ведь только тот, кто освободился от стремленияк сохранению жизни, знает ей цену.
76
Человек, появляясь на свет, мягок и податлив,а когда умирает — негибок и тверд.Все живые твари, деревья и травы, когдарождаются, податливы и нежны,а когда умирают, становятся сухими и ломкими.И потому тот, кто мягок и податлив,идет дорогой жизни,тот, кто негибок и тверд,идет дорогой смерти.Вот почему воин,неустрашимо рвущийся в бой,найдет свою гибель.Дерево, высокое и крепкое,найдет свой топор.То, что идет вниз — это твердое и крепкое,то, что растет вверх — зто мягкое и податливое.
77
Путь мира —не напоминает ли он натягиваемый лук?Стоящий высоко притесняет,имеющий с избытком отнимает,не знающий достатка помогает.Путь Неба таков[98], что оно ограничивает излишнееи поддерживает недостающее.Путь мира людей таков,что они отнимают у тех, кто не знает достатка,и прислуживают тем, кто имеет с избытком.Но кто может, служа всему миру, «иметь с избытком»?Лишь тот, кто постиг этот Путь.Вот почему мудрыйдействует, но не надеется на других,достигая успеха, не останавливается на этом.Ибо он не стремится к званию достойного.