Дао голоса. Голос как ваш инструмент

Если вы не в состоянии контролировать защитные механизмы, говорящие языком тела: быстрые неуловимые движения, попытки избегнуть глазами контакта с другим человеком, разворачивание тела в сторону от партнера, суетливость – скорее всего, вы не в состоянии управлять вашим отношением к жизненным вещам в общении.

В. А. Сухомлинский сказал: «Искусство говорить прежде всего означает обращаться к человеческому сердцу».

Управляя голосом и управляя языком тела, вы не идете на поводу однообразных привычек.

Язык тела является частью вашего Дао. Дао голоса видно и слышно.

38

Сам по себе голос недобрый и незлой, неагрессивный и недоброжелательный. Голос отражает условия вашей жизни, и, если он не встречает взаимности, понимания, он меняет свою окраску. Дао голоса невидимо, но оно владеет всеми цветами и всеми эмоциями. Для силы голосового убеждения не так важна физическая сила противника, не важны даже весомые аргументы. Дао голоса решает исходя из себя, из внутреннего «я» человека. Если ты владеешь даром убеждения, даром оратора, значит, ты владеешь своим Дао голоса.

И язык телом владеет, и тело владеет языком. Мешковатое тело передает отсутствие нравственной позиции оратора, снижает силу сказанного слова.

Сильному, особенному слову не соответствуют быстрый взгляд и опущенные глаза, нахмуренные брови и поджатые губы. Стремление не смотреть на аудиторию, а блуждать глазами по потолку, стенам, полу, тихий или неприятный голос, плохая память и отсутствие юмора только мешают любому выступающему. Продолжительный взгляд усиливает положительный сигнал, идущий от слова.

Сила звучащего слова удесятеряется по сравнению с просто написанным словом силой голоса и всеми выразительными компонентами речи. В знаменитом «Слово» Н. Гумилева речь идет о звучащем слове, которым можно созидать и разрушать.

Можно сказать, что сильное слово, сильная речь – это умная мышечная работа.

Ее смыслы скрыты до поры до времени в голосе, и извлекать их надобно «музыкальными пальцами» тела, языком свободным, тоном, раскрывающим личность оратора. Если вместо всего этого мимика оратора или собеседника только и делает, что демонстрирует невидящий взгляд с глупым лицом, никакая речь не поможет. Невнятность тела переходит в невнятность жеста, невнятность взгляда и далее – в невнятность голоса и речи.

Узнать, что аудитория слушает, можно по тому, как люди смотрят на выступающего. Это может быть отношение собеседника, разделяющего интерес и мнение оратора. Выступающий, с которым собеседник прежде не разговаривал никогда, никогда не встречался, воспримет его как близкого знакомого. Сыграйте два этюда с любым человеком.

Приоткройте пухлые губы, расширьте глаза, устремите взгляд на собеседника, легко улыбнитесь, чуть отклонив голову в ожидании, что вас сейчас примут за своего. И вас действительно примут за своего.

Теперь, медленно склоняя голову вниз и чуть к плечу, смотрите на человека, сдвинув брови и поджав губы.

Воспроизведите вновь мимику лица и жест головы первого и второго этюда последовательно. Поупражняйтесь. Добейтесь того, чтобы смена мимики и позы была легкой, трансформировалась одна в другую, как в компьютерной графике.

Почему мы любим ораторов и почти всегда не любим выступающих с докладом, любим хороших актеров и не любим плохих актеров?