Дао Любви

Первое полноценное соитие с женщиной произошло у меня в возрасти восемнадцати лет и вовсе не потому, что как-то никак не предоставлялся удобный случай. Просто я еще не научился использовать благоприятные возможности. Причем это соитие понравилось мне не больше, чем мой краткий опыт мастурбации. Далее последовал двадцатилетний опыт сношений с женщинами, включающий обязательную эякуляцию, который я обозначаю теперь как «мастурбацию с использованием женского влагалища». И я не могу считать это наслаждением по нижеследующим трем причинам: 1) постоянный страх мужчин перед преждевременной эякуляцией; 2) постоянный страх женщин перед возможностью нежелательного зачатия; 3) в том случае, если женщина использует противозачаточные средства или спираль, то ее мучат опасения перед возможностью «побочных эффектов», а при использовании так называемых «домашних средств», приходится постоянно думать о том, как бы не опоздать. Спрашивается, способны ли любовники достигнуть подлинного экстаза при наличии в их уме столь многочисленных опасений?

А теперь сравним подобную пару с партнерами, владеющими Дао Любви. Во-первых, они совершенно свободны ото всех вышеперечисленных опасений. Во-вторых, они могут заниматься любовью, когда только захотят: было бы лишь желание и время. И, наконец, умение вести любовную игру часто и подолгу позволяет им по достоинству оценить каждый интимный уголок своего партнера, наслаждаясь их формами, ароматом и т. п. Но если ваш ум неспокоен, то оценить все эти прелести попросту невозможно. Мужчину незнакомого с Дао Любви можно сравнить с гурманом, который испытывает постоянную тягу к любимому блюду, но ограничен объемом своего желудка. Вот почему действия многих любовников напоминают мне поведение древних римлян, любивших вкусно поесть, но вынужденных периодически извергать содержимое своих желудков, дабы принять новую порцию любимого лакомства, что вряд ли можно отнести к разряду здоровой, экономной или эстетичной привычки. Напротив, партнеры, использующие принципы Дао Любви имеют тем самым возможность неограниченно наслаждаться любимым блюдом.

Впрочем, на вопрос, что такое любовь без эякуляции, невозможно дать однозначный ответ. Ибо, в известной мере, он столь же нелеп, как и вопрос о том, что такое голубой цвет. Правда, я могу вас, в свою очередь, спросить: а что такое сама эякуляция? И вы можете мне ответить, что это – некий «взрыв» или разрядка определенного напряжения, вроде крика ярости, взрыва смеха и т. п.

И если это соответствует истине, то я могу сказать, что соитие без эякуляции это – тоже снятие напряжения, но носящее не «взрывной», а постепенный характер. Это наслаждение, даруемое не насильственным подавлением чьей-то воли, но состоянием взаимного умиротворения. Можно также сказать, что это – экстатическое состояние, обусловленное растворением в чем-то более великом, нежели собственное «я». Иными словами, вместо чувства раздельности с мирозданием, вы переживаете чувство своего единства с ним. Наконец, это чувство слияния с другим человеком, когда вы разделяете с ним общую радость, а не переживаете чисто эгоистический «спазм» в состоянии не прерывающегося одиночества. Ну, а если совсем коротко, то это – состояние, которое не имеет словесного описания.

4. Гармония Инь и Ян

Подчеркивание необходимости контроля над частотой эякуляций, исходя из возраста мужчины, состояния его здоровья и т. п. вовсе не является некой условностью, произвольно сформулированной учителями Дао Любви. Оно полностью соответствует некой истине, осознанной в результате трезвых многовековых наблюдений: семя мужчины представляет собой одну из важнейших сущностей жизни, расходование которой требует строжайшего контроля. Наиболее четко эта идея выражена в так называемом «Бесценном рецепте» знаменитого врача Танской эпохи (618–906 гг. н. э.) Сун Му-мо: «Мужчина, беспечно растрачивающий[12] свое семя, рано или поздно заболевает. Когда же он окончательно его истощает, наступает смерть. Помнить об этом обязан каждый из нас».

Научившись контролировать процесс семяизвержения, мужчина не только получает возможность сохранять свою «жизненную сущность», но и целый ряд других преимуществ. Прежде всего, он никогда не разочарует свою подругу, будучи уверен в своей способности вести любовную игру когда угодно и как угодно долго. При этом оба партнера обеспечивают возможность максимально благоприятного воздействия на организм своих жизненных сущностей. Иными словами, мужчина испытывает максимально благотворное воздействие «иньской сущности» женщины, а женщина – «янской сущности» мужчины, в результате чего оба достигают одинаково глубокого умиротворения ума. Подобный душевный покой, обусловленный постоянно поддерживаемым чувством радости и любви друг к другу, известен в Китае под названием «иньско-янской гармонии». В этой книге мы постараемся показать вам путь к подобной гармонии, известной также как «Дао Инь и Ян», «Дао соития», а также «Дао иньско-янского единения».