Дао — река жизни

В этом различие между научными знаниями и религиозным знанием. Когда Эйнштейн открывает научную истину, она, однажды раскрытая, является всем людям. Тогда не нужно постоянно делать это открытие — это будет глупо! Тогда даже маленький ребенок в школе может выучить истину теории относительности. А как же истина Будды? А моя истина? Нет, этому нельзя научиться подобным образом.

По этой причине религиозное учение невозможно. Пробуждение возможно, а учение невозможно. И все великие религиозные учителя вовсе не были учителями — они были мастерами. Они старались создать способы, с помощью которых вы пробуждаетесь. Они не пытались дать вам какую-то информацию.

Будда открыл свою истину. Эта истина исчезает вместе с Буддой. От нее ничего не остается, кроме слов в воздухе. Вы можете собирать эти слова, вы можете стать очень знающими, великими пандитами, великими учеными. Но Иисус не говорил о том, что ученость освобождает. Она красиво украшает вашу тюрьму. Вы можете жить в тюрьме с большими удобствами, но ученость не освобождает вас.

Истина должна быть индивидуальной. Она должна изначально принадлежать вам — только в этом случае она разрубает узел, и иначе не бывает.

Должно быть, вы смутились. Я все время говорю с вами. Говоря с вами, я на самом деле не даю вам какую-то информацию. В действительности, я просто создаю вокруг вас способ, чтобы вы с его помощью в подобной ситуации могли стать более бдительными.

Вот вам пример: почему я отвечаю на этот вопрос? Я не даю вам ответ. Я создаю ситуацию ответа, а у нее качественно иное измерение. Я просто создаю ситуацию ответа, в которой вы можете увидеть, что вас может освободить не чья-то другая истина, а только ваша собственная истина, в которой вы начинаете понимать и становитесь осознанными. Вы можете увидеть, что все верно! — «Как же меня может освободить истина другого человека?» Никто не порождал ваше рабство, и никто не в силах создать вашу свободу. Вы порождаете свое рабство, и только вы создаете свою свободу-

«Если все, что мне известно о любви, — это ее привязанности...» — Нет, ты не знаешь, что такое любовь, тебе известны лишь привязанности; и ты не воспринимаешь их как привязанности, тебе они известны под именем «любовь»; именно здесь ты упускаешь всю суть. Привязанность отпадает, если ты знаешь о том, что это привязанность. И я снова настаиваю на том, что она сама отпадает, ты никогда не отбрасываешь ее.

Когда вы просто видите, что это привязанность, что привязанность — это зависимость (любовь — прекрасное слово для рабства), что привязанность — это не любовь, когда вы просто видите уродство привязанности, она отпадает, и тогда возникает любовь. Прежняя энергия, которая становилась привязанностью, в миг освобождения от привязанности становится совершенно другой энергией, она становится любовью.

Но это должно быть вашим пониманием. Итак, созерцайте. Когда вас влечет к человеку или вы чувствуете, что любите его, просто понаблюдайте, испытываете ли вы собственнические желания в отношении него. Если вы стремитесь обладать человеком, значит, вы пытаетесь убить его, потому что нельзя обладать ни одним человеком. Можно обладать лишь вещами, но не людьми. Как вы можете владеть живым человеком? Вы можете владеть домом, вы можете владеть машиной, но вы не в силах владеть человеком. Как же вы можете обладать ребенком, мужем, женой или возлюбленной? Нет. Само усилие обладать говорит о том, что вы пытаетесь убить человека и превратить его в вещь, превратить человека в предмет обладания, в объект владения.

Все любящие постоянно делают это. Поэтому между ними возникает такой сильный конфликт. Любовь — конечно, так называемая любовь — это всегда беспрестанная борьба между любящими. Оба человека пытаются обладать партнером.

Ревность возникает через собственнические устремления — это страх того, что любимый вами человек может уйти от вас к другому. Женщина может разлюбить вас, или мужчина влюбится в другую женщину. Тогда возникает ревность. Ревность — это тень собственнического инстинкта. А вместе с ревностью возникает страх. Теряется вся красота любви, весь роман превратился в болезнь, в недуг.

Любовь никогда не обладает, потому что любви известно о том, что она возможна только в полной свободе. Любовь возможна только тогда, когда другой человек совершенно свободен. Любовь случается в полной свободе. Когда другой человек не находится ни в малейшей степени в зависимости, но он свободен давать, свободен не давать, он совершенно свободен — только тогда самоотдача прекрасна.

Когда кто-то приходит к вам и отдает вам свою любовь, ничего не прося, ничего не требуя взамен, тогда в любви есть красота, она не от мира сего, в ней присутствует неземное качество, она священна.