Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 1

Вся медитация направлена на то, чтобы дать вам вертикальный ум. Вертикальный ум фактически означает не-ум. Тогда вы начинаете двигаться от А до А1, А2, АЗ в глубину, или вертикально вверх. Когда появляется В, вы двигаетесь к В1, В2, ВЗ. Вас никуда не отклоняет, потому что вы двигаетесь в глубину. Это и есть покой. Вы заработали сегодня на хлеб — отдыхайте.

Но вы не умеете отдыхать: вы продолжаете зарабатывать и во сне тоже. Вы лежите и планируете на завтра, а никто не знает, придет ли завтра или нет. Фактически, оно никогда не приходит. Всегда есть только сегодня. Вы планируете на будущее, не осознавая того, что все будущее разрушит смерть. Будьте мудрыми — оставайтесь в этом мгновении. Живите им как можно всеобъемлюще и тогда вы не будете знать что такое смерть. Потому что человек, не обеспокоенный завтрашним не знает смерти — он становится бессмертным. Потому что смерть — это завтра. Жизнь — это сегодня.

Смерть всегда в будущем, жизнь — в настоящем, в этом смысл отдыха, ухода в покой. Я бы перевел слово «покой» словом саньяса. Вы должны уходить на покой не в конце жизни, вы должны это делать каждый день, каждую минуту. Когда вы насладились мгновением — это и есть покой, полнейший покой, саньяса.

Когда вы возвращаетесь из конторы домой, оставьте свою контору в конторе. Не несите ее в своей голове, иначе у вас наверняка появится головная боль. Это слишком тяжелая вещь, чтобы перегружать ей свою голову.

Само выражение «уходить на покой» не выглядит для нас очень приятным. Оно у нас ассоциируется с немощью, старостью. Нет, слово «покой» прекрасно. В этом весь смысл саньясы. Покой означает отдых: работа сделана — уходите на покой, наслаждайтесь. Не откладывайте наслаждения, в этом смысл слова «покой». Наслаждайтесь здесь и сейчас.

«Завершив свою работу,

удаляйтесь на покой,

Такова воля Небес»

Это Дао. Никогда не впадайте в крайность, работу делайте в определенных пределах. Заключите себя в эти пределы и оставайтесь в них. Это дисциплина, дисциплина саньясина — всегда оставаться в пределах, посередине, всегда оставаться удовлетворенным и не желать все время большего.

Отбросьте горизонтальное измерение — переходите в вертикальное. Отдохните. И вы почувствуете величайшее удовлетворение, которое может дать вам жизнь. Это будет моментом глубокого всеобщего равновесия, безмятежности. Называйте это как хотите: освобождение, просветление, мокша, нирвана — дело ваше.

Глава 6 СМЫСЛА НЕТ

16 июня, 1975

Первый вопрос:

«Вы сказали, что каждое движение Мастера что-то значит, и часто ответ дается тем, что не сказано, чем тем, что сказано. Но часто когда вы на меня смотрите, я чувствую что вы мне что-то говорите, но я не могу истолковать и понять это, не пользуясь своим умом. И даже когда я им пользуюсь, я не совсем уверен что понимаю вас правильно. Что же делать?»

Умом пользоваться нельзя. Как только вы начинаете пользоваться умом, вы упускаете самое главное. Молчание нужно понимать в молчании: несловесное послание должно быть понято без слов. Если вы попытаетесь понять его с помощью слов, вы его поймете неверно. Начнет вмешиваться ваш ум и истолковывать его, но послание уже не будет таким чистым как прежде. Оно уже будет другим. А ваш вопрос «Что же делать?” неверен. Этот вопрос порожден умом. Просто молчите. Не пытайтесь что-то сделать, вмешаться, истолковать — пусть оно разольется по всему вашему существу. Вы, может быть, не сможете понять его в тот момент, потому что оно гораздо шире чем ум, а все истолкования происходят от ума. Вы, может быть, не сможете расшифровать его, разгадать его смысл, понять его точно, но в этом нет нужды. Пусть несловесное послание достигнет вашего несловесного центра. Это глубокий контакт — а контакт и есть смысл. Это глубокое проникновение — а это проникновение и есть смысл.

Вы проходите возле куста розы и смотрите на него. Какой в этом смысл? Если вы начнете думать о розе, появится ум, а роза пропадет. Ум создаст стену слов, мыслей, понятий, и за ними уже не видно розы.