Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Чем больше вы сражаетесь со смертью, тем более беспокойным становитесь, и вы вынуждены стать таким. Это естественное следствие. Если вы воюете со смертью, вы знаете, что будете побеждены. Как вы можете довольствоваться жизнью, концом которой будет поражение? Вы знаете, что какие бы усилия вы не затратили, ничто не сможет победить смерть. В глубине души вы можете быть уверены только в одной вещи, и эта вещь — смерть. Все остальное в жизни неопределенно, только смерть определенна. Есть только одна определенность, эта определенность в том, что вы имеете врага. Воюя с определенностью и надеясь на неопределенность, как можно пребывать в спокойствии? Как можно расслабиться, успокоиться, овладеть собой? Невозможно.

Ко мне приходят люди и говорят, что хотели бы обрести покой, хотели бы чувствовать себя уютно в этом мире, хотели бы быть спокойными, что они нуждаются в определенной релаксации. Но я смотрю в их глаза и вижу в них страх смерти. Может быть, они пытаются расслабиться для того, чтобы им было легче сражаться со смертью? Может быть, они хотят найти покой, чтобы стать сильнее в борьбе со смертью? Но если смерть находится рядом, как можно расслабиться, умиротвориться, быть спокойным, обрести душевный комфорт?

Если смерть — враг, тогда в основе своей и вся жизнь становится вашим врагом. Тогда каждый миг отовсюду нависает тень, тогда каждый миг отовсюду вам вторит смерть. Тогда вся жизнь становится враждебной и вы начинаете сражаться.

Концепцией западного мышления является борьба за выживание. Они говорят: «Выживает сильнейший», «Жизнь — это борьба». Почему она борьба? Она борьба, потому что смерть воспринимается как противник. Но поняв однажды, что смерть не противник жизни, а присущая ей часть, которую невозможно от нее отделить, приняв смерть как друга, вы вдруг трансформируетесь. Вы преобразились; ваш взгляд на вещи приобрел новое качество. Теперь нет борьбы, нет войны, вы не сражаетесь с кем-то; теперь вы можете расслабиться, теперь вы дома. Однажды смерть становится другом, и только тогда жизнь тоже становится другом. Это может показаться парадоксальным, но это так, это только внешне парадоксально. Если смерть враг, тогда в основе своей жизнь тоже враг, потому что жизнь ведет к смерти.

Каждый тип жизни ведет к смерти: жизнь бедняка, жизнь богача, жизнь удачливая и жизнь неудавшаяся, жизнь мудреца и жизнь невежи, жизнь грешника и жизнь святого. Все типы жизни, как бы ни были они различны, ведут к смерти.

Как можно любить жизнь, если вы против смерти? Тогда ваша любовь не что иное как собственничество, ваша любовь не что иное как цепляние. Против смерти вы цепляетесь за жизнь, но вы понимаете что эта самая жизнь приближает смерть все ближе и ближе каждый день. Стало быть, вы обречены. И все ваши попытки обречены. И тогда растет беспокойство, все существо дрожит. Вы живете в страхе и становитесь агрессивны и безумны.

На Западе пропорция безумных людей намного выше, чем на Востоке. Причина ясна: Запад воспринимает смерть как противника жизни, а на Востоке существует совершенно противоположная точка зрения. Жизнь и смерть — одно, два лика одного и того же явления. Когда вы принимаете смерть, вы сразу принимаете множество других вещей. В самом деле, если вы принимаете смерть как часть жизни, тогда все остальные враги становятся также составной частью дружбы, потому что основная двойственность постепенно исчезает, двойственность жизни и смерти, бытия и небытия. Если основная двойственность растаяла, тогда все другие двойственности становятся несущественными, они исчезают. Вы вдруг дома: глаза становятся ясными, в них нет тумана, восприятие абсолютно ясное, и нет никакой тьмы вокруг.

Но почему, почему это случилось на Западе? И это происходит также и на Востоке, потому что с каждым днем Восток все больше поворачивается лицом к Западу. Во всей системе образования, в научных взглядах Восток уже не является чисто восточным, он заражен. Восток теперь тоже становится беспокойным, напуганным.

Вы заметили, что на Западе большей частью общества осознается время, но на Востоке часть такого осознания невелика, и если существует, то лишь в культурных, образованных слоях? Если вы обратитесь к сельской местности, то там осознания времени не существует.

На самом деле, осознание времени — это осознание смерти: когда вы боитесь смерти, тогда ваше время коротко. Так много дел надо сделать - и так мало дано времени; вы осознаете это в каждый миг. Жизнь укоротилась, поэтому вы напряжены, мечетесь, делая множество дел, стараясь получить от всего этого удовольствие, бегая с места на место, от одного удовольствия к другому — не получая удовольствия ни от чего, потому что вы осознаете время.