Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Один саньясин по имени Дандани жил во времена Александра, в те дни, когда Александр был в Индии. Когда Александр направлялся в Индию, друзья сказали ему, что по возвращении ему следует привезти саньясина, потому что этот редкий цветок цветет только в Индии.

Они сказали: “Привези саньясина. Ты привезешь много всего, но не забудь привезти саньясина. Нам бы хотелось посмотреть, что это за феномен — саньясин, что такое настоящий саньясин». Александр был так занят войной, борьбой, сражением, что почти забыл об этом, но когда возвращался, как раз на границе с Индией он вдруг вспомнил. Он уже покидал последнюю деревню и поэтому приказал своим солдатам пойти в деревню и разузнать, нет ли где в тех краях саньясина. Дандани как раз был в деревне, у реки, и жители сказали: «Вы спросили вовремя и пришли вовремя. Есть много саньясинов, но настоящий саньясин встречается очень редко. Но он сейчас здесь. Вы можете получить даршан, можете пойти и навестить его». Александр засмеялся: «Я здесь не для того, чтобы получить даршан, мои солдаты пойдут и схватят его. Я возьму его с собой в свою столицу, в свою страну». Жители сказали: «Это будет нелегко».

Александр не поверил этому: какая могла быть в этом трудность? Он завоевал императоров, великих королей, какая трудность может быть с нищим, с саньясином? Его солдаты пошли к этому Дандани, который стоял голый на берегу реки. Они сказали: «Великий Александр приглашает тебя сопровождать его в его страну. Все удобства будут тебе обеспечены, все, что тебе потребуется, будет доставлено. Ты будешь гостем правителя». Голый факир засмеялся и сказал: «Пойдите и скажите своему господину, что человек, который называет себя великим, не может быть великим. И никто не может взять меня куда-либо: саньясин движется, как облако, совершенно свободно. Я не подчиняюсь никому». Они сказали: «Ты, должно быть, слышал об Александре, он опасный человек: если ты скажешь ему «нет», он не послушает, он просто отрубит тебе голову». Саньясин сказал: «Вы лучше приведите своего господина сюда; может быть, он поймет, о чем я говорю».

Александр вынужден был пойти, потому что солдатам пришлось прийти обратно и сказать: «Он редкий человек, излучающий свет, в нем так много неизвестного. Он голый, но в его присутствии не чувствуешь, что он голый, только через долгое время вспоминаешь об этом. Он такой могущественный, что в его присутствии просто забываешь обо всем в мире. Он завораживает, великая тишина окружает его, и вся округа в восторге от него. На него стоит посмотреть, но, кажется, над ним, беднягой, маячит несчастье, потому что он говорит, что никто не может его никуда забрать и что он не раб чей-нибудь».

Александр пришел посмотреть на него с обнаженным мечом в руке. Саньясин засмеялся и сказал: «Положи свой меч на землю, он здесь бесполезен. Вложи его обратно в ножны, он бесполезен здесь, потому что ты можешь зарезать только мое тело, а его я покинул уже очень давно. Твой меч не может зарезать меня, поэтому верни его на место и не будь ребенком». И сказано было, что в первый раз Александр последовал чьему-то приказу именно потому что в присутствии этого человека он забыл, кто он. Он вложил меч в ножны и сказал: «Мне никогда еще не встречался такой прекрасный человек». И вернувшись домой, он сказал: «Трудно убить человека, который готов умереть, бесполезно убивать его». Можно убить только того, кто сражается; тогда есть смысл в убийстве, но вы не можете убить человека, который к этому готов и говорит: «Вот моя голова, можешь отрубить ее». И Дандани в действительности сказал: “Вот моя голова, можешь отрубить ее. Когда голова упадет, ты увидишь, как она упадет на песок, и я тоже увижу, как она упадет на песок, потому что я — не тело, я — свидетель”.

Александру пришлось доложить своим друзьям: «Там были саньясины, которых я мог привезти, но они не были настоящими саньясинами. Потом я встретил человека, который действительно представлял собой нечто очень редкое, и ваши сведения о том, что это редкий цветок, верны. Никто не может оказать на него давление, потому что он не боится смерти. Когда человек не боится смерти, как вы можете его принудить что-то сделать?»

Это ваш страх делает вас рабом, именно страх. Когда вы бесстрашны, вы больше не раб. Действительно, это ваш страх заставляет вас делать других своими рабами до того, как они постараются сделать раба из вас.

Бесстрашный человек и сам никого не боится, и не старается, чтобы его боялись другие. Страх полностью исчезает.

Лао-цзы наблюдает жизнь во всех ее измерениях и видит, что в жизни нет борьбы. Сама идея борьбы ошибочна и принадлежит человеку. Это человеческий разум видит в жизни насилие; его там нет, это заблуждение.

Лев бросается на свою добычу и пожирает ее, но это не насилие, потому что самой идеи насилия не существует. Добыча сдается, и лев пожирает ее. Это естественное взаимодействие; добыча становится львом, вот и все. Когда лев не голоден, он ни на кого не бросается, даже мышка может пройти вблизи от него и мило поболтать или посплетничать.