Дао. Три сокровища. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 2

Все возвращается к началу. Новое семя дает побеги, потом приходит весна и оно цветет, полное жизни. Потом однажды оно возвращается назад: цикл завершен, оно опять исчезает в земле.

Человек не исключение. Ничто не может быть исключением. Как животные уходят, деревья сохнут, реки текут вспять, так и человек.

«Возвращение к корню — это Покой.»

Жизнь — это активность, действие, смерть — это покорность. «Возвращение к корню — это Покой.»

Это прекрасно. Всякий раз, когда умирает человек, который правильно жил и правильно понимал, вы увидите, что на его лице будет покой, а не агония; радость, а не агония. Вы увидите всю его жизнь написанной на его лице: он жил хорошо, он любил хорошо, он понимал хорошо, он вернулся домой. Нет жалобы, нет недовольства, но есть признательность, есть благодарность. Цикл завершен, настал покой.

Всякий раз, когда умирает человек, который не жил хорошо, кто жил без особого энтузиазма, на его лице агония. Лицо становится безобразным. Смерть — это критерий.

Если вы умираете прекрасно и я не знаю ничего о вашей жизни, а знаю только ваше лицо на смертном одре, я могу описать всю вашу биографию. Потому что на смертном одре вы не можете обмануть, а в жизни можете. В жизни вы улыбаетесь, когда в душе у вас гнев, вы может обманчиво выглядеть, но на смертном одре вы не можете так хитрить. Смерть выдает правду. Смерть выносит вашу сущность на поверхность вашего лица. Итак, как только вы умрете, смерть покажет, как вы жили, была ли ваша жизнь настоящей, подлинной или безобразной, бесчестной жизнью.

Святой неизвестен в жизни, потому что он может только притворяться святым; святой узнается только в смерти, потому что тогда он не может притворяться.

«Возвращение к корню — это Покой».

Святой умирает грациозно, смерть становится крещендо всей его жизни, последним штрихом.

«Это называется возвращением к своей Неизбежности.»

Все возвращается к своему источнику.

На Западе существует концепция линейного прогресса, у нас на Востоке — концепция цикличного прогресса. Эти концепции совершенно различные и много зависит от них. На Западе считают, что все движется по линии, по прямой линии. На Востоке мы считаем, что все движется по кругу, колесом — само слово сансара — мир, означает «колесо». Все возвращается к своему началу, опять и опять. Вот как движутся времена года, вот как движется Земля, вот как движется Солнце, вот как движется небесный свод и звезды — по кругу. Круг — это основной процесс и круг — это закон жизни. Он не линейный.

Если все движется по линии, тогда история становится очень важной, потому что никогда не повторится одно и то же событие. Вот почему на Западе история стала так важна. На Востоке мы никогда не беспокоились о своей истории, мы, собственно, и не записали историю, мы записали только мифологию, пуран. Пуран — не история, потому что мы не утруждаемся историей.

Если все движется по кругу, то же самое событие повторится снова и снова, поэтому мы беспокоимся о сущности, а не о факте. Никого не волнует, когда родился Будда, но западники очень интересуются датой его рождения. Мы не интересуемся, потому что знаем, что тысячи будд рождались до и тысячи родятся потом, поэтому дата не важна. Тогда Будда становится символом всех будд — сущностью Будды.

Поэтому мы пишем рассказ о Будде как миф, как сказку; мы не пишем историю. История интересуется деталями: когда он родился, когда умер, что делал? Все это не имеет значения для нас. Имеет значение не что он делал, а что происходило. Любая дата для времени его рождения подойдет. Даже если он никогда не родился, и это подойдет; дело совершенно не в том. Для нас он символ всех будд, когда-либо родившихся в прошлом и в будущем. Он — символ, он — колесо.

Сущность мы уловили. Существенное становится пураном, мифом; несущественное — историей. История бесполезна. Генри Форд сказал, что история — это болтовня. Это так. Но пуран... Пуран — это истина. Сейчас вы озадачены. История основана на фактах, пуран не основан на фактах, пуран — не факты, пуран — это истина. История — бесполезная вещь, толкующая о несущественном, но на Западе история важна, потому что события движутся по линии. Ничто не произойдет точно таким же образом, поэтому приходится ловить детали. Иисус не появится вновь, он уже однажды появился, вот почему существует фанатизм, догматизм христиан.

Магомет не появится вновь, потому что Магомет и ислам происходят из одного корня: иудейской традиции. Иудейская традиция, христианство и ислам произошли из одного корня, из одной идеи, но нам до этого нет дела. Будда появлялся, появится и будет появляться, и нет нужды волноваться о подробностях. Вы сможете увидеть эти подробности снова и снова. Потому что он будет возвращаться.