Даоская йога. Алхимия и бессмертие.

О: "Фазы Огня" - это общий термин. "Огонь" представляет внутренний жар, а "фазы" - 6 этапов очищения Огнем. Здесь слово "Огонь" имеет 18 значений, которые соответствуют идущим по порядку этапам очищения. Поэтому исполняемая им роль будет разной для каждого этапа. Если вы не получили указаний от просвещенного мастера, то никогда не уясните себе все это. Фазы Огня, то есть этапы очищения Огнем и создание алхимического элемента, идут в определенной последовательности, и их нельзя смешивать. Это подобно изготовлению кирпича. Глина сперва смешивается с водой и затем обжигается на огне, чтобы получить кирпич. Если кирпич не обожжен на огне, он превратится в месиво под действием дождя. Точно так же алхимический элемент можно собрать только после очищения Огнем воспроизводящей силы. Только тогда из него можно получить Золотой Эликсир. В противном случае он распадается Фэн Хо Цзин говорит: "Когда в текстах применяются такие выражения, как "возбуждать Огонь", "ввести его в ...", "воздействовать Огнем на Огонь" и "останавливать его", то все это означает Огонь, создаваемый дыханием. Когда встречаются такие выражения, как "заморозить Огонь", "ввести его в ...", "уменьшить его", "сдвинуть Огонь", "Огонь в своем собственном доме", "Огонь сердца", то все они выражают Огонь, получаемый из Духовности. Когда применяются такие выражения, как "циркуляция Огня", "собирание его", "поднятие его", "Огонь в помещении Воды", "отрицательный Огонь", "Огонь, погруженный в Воду" и "Огонь в Печи", то все они выражают Огонь, получаемый из пренатальной Жизненности. Огонь, рожденный дыханием, преобразует воспроизводящую жидкость, получаемую в результате переваривания пищи, в воспроизводящую силу. Огонь, получаемый из Духовности, преобразует воспроизводящую силу в Жизненность. Огонь, получаемый от пренатальной Жизненности, очищает дыхание и вносит вклад в проявление Духовности. Духовный огонь сублимирует ее, и она вернется к состоянию Ничто. Таким образом, от начала до конца, успешная практика по достижению Бессмертия выполняется при помощи Огня". Без объяснения просвещенного мастера очень трудно понять все эти 18 фаз Огня.

В: Не объясните ли эти 18 фаз одну за другой?

О: "Зажигание Огня" совершается дыханием через нос, и оно подразумевает вдох и выдох, в течение которых производится и собирается небольшое количество лекарства (Сяо Ляо, или Микрокосмического алхимического элемента). Воздух, проходящий вниз и вверх в теле, называется "Легким ветерком" (Сань Фэн). Когда каждое дыхание входит в тело, ваша концентрация заставляет воспроизводящую силу спускаться по каналу вниз, в полость смертности. Эта ваша концентрация вращает Колесо Закона (то есть совершает движение по Микрокосмической Орбите). Огонь, зажженный дыханием, первоначально хотя и ощущаемый, должен рассматриваться как нематериальный (то есть на него не надо обращать внимания), потому что если вы будете цепляться за него, он может сделаться опасным. Чтобы быть эффективным, он должен рассматриваться как несуществующий, но который тем не менее существует. При этом благоприятствующем условии воспроизводящая сила вынуждена вернуться в нижний Дан Тянь.

Большинство учеников терпит поражение в своей тренировке из- за того, что они не знают, как управлять этим Огнем, усиливающим как раз те страсти, которые они стремятся подавить. Из-за этого многие религиозные люди нарушают правила чистой жизни и совершают аморальные действия, легко избегаемые мирскими людьми. Механизм подъема и опускания воспроизводящей силы по Микрокосмической Орбите называется "запиранием" и "отпиранием". Когда внешний воздух вдыхается, он достигает низа живота и толкает вверх Жизненную силу. Это механизм закрывания дыханием, при котором воздух идет вниз, в то время как внутренняя Жизненность поднимается вверх к голове. При выдохе наружный воздух выбрасывается из нижней части живота, в то время как Жизненная сила, освобожденная теперь от давления, возвращается в низ живота. Это и есть открывание механизма дыхания, при котором наружный воздух выбрасывается, а Жизненность опускаепся вниз, а также "Флейта без отверстия", на которой играют в "обратном порядке" (читатель не должен смешивать этот даоский термин с аналогичным термином Чаня и Дзэна. Это есть идиоматическое выражение для "Флейты без отверстия", которое выражает ум, закрытый для всех восприятий, связанных с органами чувств, и создающий мелодию, доступную лишь для просвещенных людей. Тот, кто достиг "Флейты без отверстий", понимает Дхарму ума, представленную в трех томах нашей книги "Учения Чань и Дзэн").