Даоская йога. Алхимия и бессмертие.

В: Почему прерывается алхимическое дыхание? О: Если низ живота полон воспроизводящей силы, внутренний Огонь останавливается путем прекращения всякого алхимического дыхания через нос. Патриарх Чжэн Ян сказал: "Если алхимический элемент созрел,, тогда использование Огня надо прекратить, потому что продление Огня может его испортить". Бессмертный Чун Сюй сказал: "Только когда наступит время для остановки Огня, можно собирать Микрокосмический алхимический элемент для осуществления прорыва". Время для прекращения Огня наступает после того, как Золотой Свет покажется два раза. Это будет временем для собирания Микрокосмического алхимического элемента путем прекращения всякого алхимического дыхания через нос. Если ученик ждет третьего проявления Золотого Света для остановки Огня, он пропустит знак и Микрокосмический элемент будет испорчен. Огонь нужно остановить до собирания Микрокосмического элемента для прорыва. После второго появления Золотого Света элемент должен быть собран для полного восстановления воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности. Если дыхание через нос применяется во время собирания элемента, то последний будет готов рассеяться ночью, потому что вдыхаемый и выдыхаемый воздух может встряхнуть и испортить воспроизводящую и Жизненную силы. Поэтому надо прекратить всякое алхимическое дыхание через нос, чтобы остановить Огонь.

В: Если не производятся алхимические вдохи и выдохи, тогда как же смогут воспроизводящая и Жизненная силы подниматься и опускаться по Микрокосмической Орбите?

О: Хотя дыхание через нос не используется алхимически, внутреннее Жизненное дыхание в теле будет проталкиваться вверх и вниз путем концентрации ученика. Таким образом, каждый подъем и опускание Жизненного дыхания согласуются с его волей и поворачивают Колесо Закона. Только это может быть названо "остановкой Огня" для сбора алхимического элемента.

В: Что понимают под "воздействием Огня на Огонь"?

О: Это применение вдоха и выдоха для сбора алхимического элемента, приводящее воспроизводящую и Жизненную силы в Печь в нижней части живота при помощи Легкого ветерка. Это означает управление воспроизводящей силой, и такой процесс называется "воздействием Огня на Огонь". Элемент Огня в воспроизводящей силе, Жизненности и Духовности движется от А к D (для очищения) и затем к G, где он немного задерживается и называется восходящим положительным Огнем. Затем он начинает движение от G к i (для очищения) и потом останавливается в А. Он становится нисходящим положительным Огнем. Таким образом, его движение, задержка (Чжу), возобновление движения (Цзы) и остановка (Чжи) являются четырьмя фазами алхимического процесса, включающего в себя оба этапа очищения. Практикующие должны продумать все это, чтобы ясно представить себе весь механизм. Каждый цикл от А к D, G и обратно к А включает поднятие и восхождение положительного Ян и опускание отрицательного Инь, закрывание и открывание Воздуходувных мехов, 6 фаз Орбитального движения и собирание и очищение алхимического элемента. От того, до какой степени практикующий поймет все это, зависит, полностью ли он освоит метод. Следовательно, ему надо встретиться с просвещенным мастером. Если вы не встретили Учителя и можете полагаться лишь на свой собственный интеллект при изучении даоских писаний и если во время восхождения положительного Огня вы только отсчитываете 180 раз 9x4x5 фаз от А к В, С, Е и G, а во время опускания его отрицательного двойника 120 раз 6x4x5 фаз от С к Н, К, I, не понимая процессов запирания и отпирания в механизме дыхания и 6 фаз алхимического процесса, завершающих эффективную работу движения по Микрокосмической Орбите, тогда вы просто потерпите неудачу в своей практике "воздействия Огнем на Огонь", и все ваши усилия будут бесплодными.

В: Фэн Хо Цзин перечисляет 7 типов Огня. Что подразумевается под "замораживанием Огня"?