Даосское искусство секса

«Пусть соития с женщиной заключается в том, чтобы начинать с медленных предварительных ласк, дабы привести её дух в гармонию и возбудить желание. И только после долгих (ласк) можно соединяться с ней… Если сможет он заниматься сексом без семяизвержения десятки раз в день, не теряя семени, то сможет излечить сотни болезней, а годы его жизни будут ежедневно прибавляться».

«Важнейшее в нефритовых покоях»

Множество трактатов описывают различные позиции, методы дыхания и прочие способы соития, врачующие те или иные недуги. Классическим является описание «девяти позиций», описанных как в «Каноне Су-нюй», так и во множестве иных.

Часто тексты описывают прямые рецепты лечения тех или иных недугов. Ибо, как уже было сказано выше, искусство внутренних покоев – это разновидность методов ян-шэн («взращивания жизненности»). Ныне эти методы называют словом «цигун». И предполагают совершения определенного рода манипуляций с телом, энергией-ци и вниманием для наступления благотворного эффекта.

«Женщина ложится на бок, сгибает левую ногу в колене, правую при этом вытягивает. Мужчина ложится на неё сверху и проникает в нее. Отсчитай пять раз по девять ударов и затем остановить. Это средство приводит в гармонию суставы мужчины и регулирует месячные у женщины. Делай это ежедневно по пять раз, и через десять дней всё излечится».

«Канон Су-нюй»

Такой подход западному читателю может показаться не понятным. Относиться к сексу как к оздоровительной гимнастике или методу исцеления и восстановления баланса – для многих просто неприемлемо. Тем не менее, древние даосы также уделяли большое внимание и медицинскому аспекту этого явления.

Стимуляция разных частей половых органов вызывает разные реакции, выработку разных гормонов в разном их соотношении. Результатом является запуск различных физиологических процессов. Всё это изучалось веками и тайно передавалось новым поколениям в текстах и устных наставлениях.

Западная же наука, к примеру, не так давно узнала о так называемой «точке G». Точнее так и не определились существует она или нет. Вначале в 1950-х немецкий гинеколог Эрнст Грэфенберг доказал наличие области, где сконцентрировано больше нервных окончаний и сосудов. После многими другими учеными эта теория оспаривалась и даже опровергалась[9]. В 2008 году профессор Эммануэль Джанини провел новые исследования и путем проведения УЗИ выявил у половины женщин утолщение тканей в области «точки G». Но вопрос ещё не закрыт. Пройдут десятки, а то и сотни лет пока западная сексология догонит пятитысячелетнюю даосскую традицию. Даже в вопросах физиологии половых органов.

А что об их строении говорит даосское учение?

«Перечислю восемь названий для обозначения частей женских половых органов:

Первое – «струны цитры», что располагаются на глубине одного цуня.

Второе – «зубья водяного ореха» на глубине два цуня.

Третье – «мирная долина» на глубине три цуня.

Четвертое – «сокровенная жемчужина» на глубине четыре цуня.

Пятое – «злаковое зерно» на глубине пять цуней.

Шестое – «дворец наслаждений» на глубине шесть цуней.

Седьмое – «врата потомства» на глубине семь цуней.

Восьмое – «северный полюс» на глубине восемь цуней».

«Сокровенные беседы с Су-нюй»

За тысячи лет исследований накоплен колоссальный опыт о том, что стимулирование разных областей «органов инь» вызывает различные эффекты. Правильное использование этих знаний может исцелять, неправильное – приводит к недугам. К примеру: