Дар Ветер среди нас (послесловие)

Ефремов показал на своих ювелирно сработанных моделях и пример успешного решения подобной задачи («Туманность Андромеды», «Сердце змеи») и обратный пример («Час быка»). Две взаимоисключающие модели, вынесенные в далёкую от наших дней эпоху, а сколь обе актуальны для нашей небольшой планеты. Нынешний земной «конгломерат» исторически складывающихся государств, политических союзов, экономических группировок разделён густой сетью этнических, национальных, экономических, политических, условно-социальных, религиозных и даже почти «случайно» возникающих иных границ. Большинство их — следствия практически не кончающихся военных столкновений. И весь этот мир раздираемый внутренними конфликтами пятимиллиардный мир разумных обитателей Земли затянут в гордиев узел нерешённых глобальных проблем, каждая из которых может оказаться роковой для судьбы цивилизации в целом.

Многовековые противоборства великих империй, недавнее, ещё полностью не отраженное, противостояние «демократического Запада» и «тоталитарного» Востока, назревающий новый конфликт «бедного» Юга и «богатого» Севера планеты… Казалось бы, единственно разумный выход из этого бессмысленного, некончающегося противоборения — постепенное объединение народов Земли и начало осознанного движения в сторону модели гуманной цивилизации, приоткрываемой И. Ефремовым в «Туманности Андромеды».

Увы, конец нынешнего века почти не оставляет надежда возможность такого исхода в обозримом будущем, хотя уже многим ясно, что глобальных проблем современности — экологической, термоядерной, экономической, энергетической, демографической — на разобщённой Земле не решить.

Значит, постепенное сползание в понурые и трагические сумерки «Часа быка»? Их истоки и следствия виртуозно анатомированы Ефремовым на примере судеб цивилизации планеты Торманс, куда отправляется с Земли звездолёт прямого луча «Тёмное пламя» с нашими далёкими… очень далёкими потомками.

Посланцы Земли застают на Тормансе разрушенную, агонизирующую биосферу с растранжиренными природными богатствами и уродливое, остановившееся в развитии общество с ущербной нравственностью, умирающей культурой, полным отсутствием правдивой информации. Рядовые члены этого общества давно примирились и с бессмысленной жестокостью правителей, и с садизмом нескрываемого геноцида.

Чудовищный, антигуманный мир Торманса создан тоже землянами, некогда эмигрировавшими из нашей Солнечной системы. Он тоже порождение земного разума, сначала оказавшегося в изоляции, а потом, после возникновения на Тормансе всепланетного тоталитарного строя, отказавшегося от всяких контактов с иными обитаемыми мирами.

Мир Торманса не выдуман Ефремовым… Автор «Часа быка» разглядел его в угрожающих тенденциях окружающей действительности.

То, что диагноз был точным, показали события, последовавшие за первой публикацией книги. В нашей «официальной литературе» этот роман после 1972 года как бы перестал существовать. Он на пятнадцать лет исчезает из обращения, попав в индекс «несуществующих книг». И хотя в 1970 году он вышел в Москве двухсоттысячным тиражом, даже упоминать о нём было запрещено. Идеологические «бонзы» застойной поры «отменили» его росчерком пера…

Эта «отмена», как и множество иных подобных «отмен», конечно не сработала. Роман многократно выходил за рубежом, а в нашей стране первая и единственная до 1988 года публикация «Часы быка» прозвучала ударом политического набата, зовущего к перестройке Системы. И, пожалуй, этот удар оказался не менее значимым, чем первая зарубежная публикация «Архипелага Гулаг». Документальная и научно-фантастическая проза в этом случае уравнялись в своей социальной значимости. Кто знает, проживи Иван Ефремов чуть подольше, не разделил ли бы он участи Александра Солженицына… Но Ефремов покинул этот мир, оставив своё предостережение. Оно актуально и поныне. Угроза сохраняет силу.

Недогоревшие угли реваншизма дымно тлеют под буржуазно-демократической респектабельностью старой Европы, испытавшей на себе весь ужас гитлеровского «часа быка». «Час быка» продолжается в Ираке, угрожая распространению на соседние государства. Да и мы сами в нашей стране, пережив свой затянувшийся на десятилетия «час быка», ещё не освободились полностью от его кошмаров. И разве не сгущались совсем недавно кровавые сумерки «часа быка» в Камбодже, Чили, на Таити и ещё во многих государствах Азии, Африки, Латинской Америки?

Опасность возвращения тоталитаризма, вспышки расизма, воинствующего шовинизма, тупого национализма, расширение неофашистских влияний, как прямое следствие, рост жестокости, преступности, человеконенавистничества, разрушение культуры, нравственный паралич продолжают угрожать многим народам, а следовательно, земной цивилизации в целом.