Читаем Даршан Шри Анандамайи Ма полностью

Однако, с одним одеялом, одним покрывалом, одним дурри, одной набедренной повязкой я отправился с Матерью и Питаджи. Прибыв на станцию, Мать сказала: «Закажите билеты прямо до конечной остановки этой линии». Мы забронировали до Джаганатхгандж. Приехав туда на следующий день, Мать сказала: «Переедьте на другой берег». Оттуда мы отправились в Катихар. У меня осталось всего несколько рупий, но совершенно неожиданно я встретил старого друга, который дал мне 100 рупий, и большое количество фруктов и сладостей. Оттуда мы отправились в Лакхнау, а затем сели на Дехрадун Экспресс. На следующий день после прибытия в Дехрадун мы отдыхали в Дхармасале. Это было новое место. Все люди были чужими, и всё казалось мне новым.



Мать сказала: «Я нахожу все старым». Куда нам идти дальше, было совершенно неясно. Днем мы с Питаджи вышли на прогулку и узнали, что поблизости находится храм Кали. Мы пошли туда и сказали, что примерно в трех или четырех милях от деревни Райпур находился храм Шивы, который был совершенно уединенным и подходящим местом для уединенной жизни. По стечению обстоятельств один Пандеджи из Райпура пришел встретить нас. Мы поговорили с ним и сопровождали его в Райпур на следующее утро. Питаджи понравилось это место. Когда спросили мнение Матери, Она сказала: «Вы сами решите этот вопрос, для меня все места хороши». С утра среды, 8 июня 1932 года, Мать и Питаджи начали жить в храме.

ШРИ ШРИ МА



Понять, что означает Мать и кто Она на самом деле — выше нашего обычного рассудка. Хотя Она всегда говорит: «Я всего лишь ваша бессмысленная дочь». Всё же во всех Её жизненных путях, в Её всегда восхитительной лиле среди нас все силы Божественного находят выражение в материальных формах.

В Матери мы находим вечный источник радости и сладости, хотя Она окружена днем ​​и ночью шумом и суматохой и тысячью мольб всех классов людей. Ее спокойный и безмятежный взгляд, Ее милостивые, всегда радостные ответы на все вопросы, Её игривый юмор приносят удовлетворение и восторг каждой душе. Ее образ жизни настолько универсален и охватывает всё, что Её можно назвать воплощенной Материнской Любовью.



Некоторые говорят, что Она — Всевышняя Богиня Вселенной в человеческом облике. Некоторые считают, что Она достигла совершенства благодаря спонтанной психической эволюции без каких-либо усилий с Ее стороны. Нам Она кажется той, какой Её считают все. При первом виде Её вы становитесь оживлённы религиозным рвением, даже если вы оказываетесь почти невосприимчивы к духовным идеям. В Ее присутствии мысли о Боге и Его Славе расцветают со всем их блеске в сердцах, таких же сухих, как пыль, и вибрации одной универсальной, всепроникающей жизни потрясают сердце, как будто бесконечными волнами, похожими на огромный океан блаженства.

Когда однажды Её спросили о том, кто был Ее наставником, или от кого Она получила Свое посвящение, Она заметила: «В прежние годы мои родители были моими проводниками, в семейной жизни — мой муж, а теперь — в любой жизненной ситуации — все люди и вещи мира являются моим Гуру. Но знайте наверняка, что одно Высшее Бытие является единственным Проводником для всех».

С точки зрения мирских людей, Мать — идеальная дочь, жена и мать; для стремящегося к духовной жизни Ее слова и поведение имеют глубокое значение, указывая на различные формы духовной культуры и йогических практик, а также на основные истины дуализма, монизма и дуалистического монизма и других философских учений. Физические изменения, которые проявляются в Ее теле, приводят к выводу, что Она — убеждённая вишнуитка; в тантрическом поклонении Шиве, Кали, Дурге и другим богам и богиням или во время ведийских религиозных жертвоприношений Она вызывала восхищение у выдающихся философов Востока и Запада. Единственное различие, которое раскрывается между Матерью и Великими Учителями, которые достигли совершенства посредством бхакти йоги, джняна йоги или карма йоги в их особых линиях, заключается в том, что в Матери все три пути садханы достигли чудесного синтеза. Именно через эту гармонию различных способов приближения к Божественному все типы людей получают вдохновение от Ее присутствия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература