Дары Святого Духа. Практическое руководство

«Вода» – это «слово». И тогда все становится ясно и просто. Когда мы говорим слова, то выдыхаем, вот нам и совместное действие «воды» (слова) и «духа» (или Духа / дыхания). Просто и понятно. Чтобы не останавливаться просто на утверждении, давайте посмотрим, есть ли этому подтверждение?

… Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить её, очистив банею водною посредством слова; (Еф.5:25,26)

Здесь прямое сравнение воды и слова в их очищающем действии.

В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо ещё не было на них Духа Святаго, потому что Иисус ещё не был прославлен. (Иоан.7:37–39)

На первый взгляд, это место поддерживает третью версию, что «вода» – это Святой Дух. Но тогда получается, мы теряем понимание того, что процесс рождения свыше происходит посредством «слова» и «духа». Хотя утверждение, что Святой Дух может быть отождествлен с водой, не противоречит пониманию этого места Писания.

Давайте посмотрим, к чему относится фраза «Сие сказал Он о Духе». А относиться она может либо к «иди ко Мне и пей», либо к «реки воды живой», либо и к тому, и к другому. Считаю, что наиболее верной оказывается третья версия. Потому что, если бы о Духе Святом Иисус сказал только как о воде в Себе, то что же тогда за «реки воды живой» после того, как пришедшие выпьют предложенной воды, потекут из них? И тогда терялась бы связь между полученным и впоследствии высвобожденным.

Очень сложно разделить слово от духа (ведь в оригинале и дух, и дыхание описываются одним и тем же словом), так как процесс происходит параллельно. Выдыхая, мы произносим слова. Слушая Божье Слово, принимаем содержащийся в этих словах Святой Дух. Хотя понятно, что:

Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:8)

Поэтому утверждать, что Дух содержится только в словах, высвобожденных по Божьей воле, не стоит. В то же время Господь обещал излить Свой Святой Дух на всякую плоть, вот и отождествление воды и Духа

И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. (Деян.2:17)

Но только собрав всю картину полностью, мы можем сделать утверждение, что передача Святого Духа осуществляется посредством слова, которое Сам Святой Дух производит, и слушающий слово принимает вместе со словом Святой Дух, который впоследствии делается в нем, слушающем и принимающем, «источником воды, текущей в жизнь вечную» или «реками воды живой».

а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Иоан.4:14)

Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. (Иоан.7:38)

С другой стороны, Дух Святой может прийти даже без слова. Давайте посмотрим один стих в переводе Лутковского:

Дух, как ветер, веет где хочет: шум ветра слышишь, а откуда он приходит и куда уходит – не знаешь, так что каждый может быть рожден от Духа. (Иоан.3:8)

Ниже по тексту даётся пояснение. «Дух, как ветер» – здесь игра слов, поскольку одно и то же слово означает и «дух», и «ветер».

И опять мы видим, что для полноты картины нам необходимо брать больше мест Писания, говорящих об одном или открывающих те места, которые у нас вызывают сомнения в правильности понимания и, тем более, толкования.