Читаем Дары Святого Духа. Практическое руководство полностью

Когда мы слышим Божье слово, наши сердца горят. Также происходит и со слышанием пророческого слова, ведь его Автором является Сам Бог. А потому, слыша его, мы чувствуем, как реагирует наша внутренность.

Про согласованность с Писанием просто поясню, что Бог Сам Себе не противоречит никогда. Это одна из Его особенностей. И из-за этого Он не стал менять Свои требования по отношению прощения грехов, а Сам пришел и все исполнил. Не позволяет Он Себе сказать, что не то Он имел в виду на самом деле. Если сказал, то так и будет, пока Он Сам это не изменит.

Про рассуждение над пророчествами тоже долго искать не придется, достаточно заглянуть в первое послание Коринфянам.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. (1 Кор.14:29)

Вот так на самом деле все просто обстоит с защитой пророческого служения. Да, кстати, нужно будет пояснить, что в приведенном стихе «прочие» имеет смысл «такие же, как и тот, который». То есть говорится о чем-либо одного и того же типа. Иными словами можно сказать: «Прочие пророчествующие и пророки пусть рассуждают».

Предупреждения пророчествующим

Из практики пророческого служения мне бы хотелось указать пророчествующим людям на те опасности, которые поджидают пророчествующих в случае отклонения от заданной траектории служения.

Не превозноситесь

Если кто-то из пророчествующих начнет превозноситься, это самая короткая дорога к падению.

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья … ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. (Матф.23:8,12)

И этот принцип не изменился со времён Ветхого Завета, где мы можем прочитать:

Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение. (Прит.15:33)

Погибели предшествует гордость, и падению – надменность. (Прит.16:18)

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе. (Прит.18:13)

Если нет слова от Бога, лучше молчите

Так много пророчествующих попалось в эту ловушку собственной гордыни. Бывает и так, что Господь может не дать пророческое слово, а людям же не объяснишь, они просто его хотят здесь и сразу. Чаще всего так случается с теми, кто к пророчествующим ходит как на аттракцион или как к гадалке, с целью лишь узнать, и ни в коем случае не измениться. Такие люди обычно, не выполнив одно, уже требуют чего-то другого, новенького. Ищут остроты ощущений. Вот по отношению к таким, просто любопытным, и применяет Господь молчание, как меру пресечения их бесполезного любопытства.

Если Вы пророчествующий или пророк, и к Вам обратился кто-то, и нет для него слова, так и скажите. Не стоит ни от себя выдумывать, ни духов прорицания подзывать.

И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего. (Иер.14:14)

Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2 Пет.1:21)

Здесь ясно видно, что верное пророческое слово приходит лишь из одного источника – от Бога. Позвольте мне кратко упомянуть сейчас, хотя для этого будет целая глава, что если пренебречь этим принципом и говорить вначале от себя, потом можно дойти до того, что прицепится нечистый дух прорицания, и тогда поможет только покаяние и освобождение от этого беса.

Не допускайте смешения духов

Известны из практики случаи, когда пророчествующий говорит и от Бога, и от злого духа прорицания. В обоих случаях послание может быть точным, вот только последствия этих посланий совершенно разные. Если в первом случае – это мир в сердце и изменения к лучшему, то во втором – депрессия и разочарование в жизни, а также суицидальные мысли и смятение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература