Даша-мула-таттва

Эта недвойственная Истина в Своем безличном аспекте есть Брахман. Когда Брахман пронизывает материальный мир, то эта недвойственная Истина проявляет Себя как Параматма. Совершенное и законченное проявление той же самой недвойственной Абсолютной Истины есть Верховная Личность Бога, Бхагаван. Бхагаван проявляет Себя в двух аспектах: как Господь Нараяна, супруг Шри Лакшми Деви, и как Шри Кришна, повелитель Шри Радхики. Нараяна - это проявление величия и богатств Бхагавана, а Кришна - это проявление Его сладости и любви. Поэтому утверждение Шрилы Кришнадаса Кавираджи Госвами в «Чайтанья-чаритамрите», что Радха - - это полная энергия, а Кришна - обладатель этой полной энергии, абсолютно верно.

Пара-шакти: внутрення я духовная энергия Шри Кришны

Шри Кришна, обладающий безграничными трансцендентными энергиями, суть недвойственная Абсолютная Истина. Он вмещает в Себя два остальных аспекта Абсолютной Истины - Брахмана и Параматму. Даже капелька Его сладости затмевает величие Господа Нараяны и благоговение перед Ним. «Шветашватара-упанишад» (6.8) так описывает Абсолютную Истину:

на тасйа карйам каранам ча видйате

на тат самаш чабхйадхикаш ча дршйате

парасйа шактир вивидхаива шруйате

свабхавики джнана-бала-крийа ча

«Нет такой деятельности, которую был бы обязан выполнять Верховный Господь. Нет никого равного Ему и более великого, чем Он, так как все, что происходит, естественным образом и в соответствии с высшим порядком осуществляется Его разнообразными энергиями, наделяя Его абсолютным, полным знанием, могуществом и способностью совершать трансцендентные деяния».

Три составляющих пара-шакти: самвит. сандхини и хладини

Тело Шри Кришны полностью духовно и не имеет материальных органов чувств. Поэтому каждое Свое действие Он осуществляет с помощью духовных чувств. В отличие от формы, состоящей из материальных элементов, трансцендентная форма Шри Кришны может одновременно присутствовать в разных местах. И в каждой из этих форм Господь сохраняет ту же совершенную юношескую красоту и силу в Своих забавах на Голоке, трансцендентной обители.

Эти качества характеризуют Шри Кришну как проявление Высшей Божественности, которую невозможно превзойти. Никакие другие проявления или экспансии Абсолютной Истины не способны быть выше Его или равными Ему. Шри Кришна - это средоточие непостижимых духовных энергий. Ограниченный человеческий разум не способен постичь Его полностью. Эта Его непостижимая энергия называется пара-шакти, то есть внутренняя, духовная энергия. Хотя эта, принадлежащая Ему энергия одна, она проявляется в трех аспектах: сандхини (бала, или сила и богатство), самвит (гъяна, или знание) и хладини (крийя, или деяния).

В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 2.96, 101-104) это описывается следующим образом:

кршнера сварупа, ара шакти-трайа-джнана

йанра хайа, танра нахи кршнете аджнана

чич-чхакти, сварупа-шакти, антаранга нама

тахара ваибхава ананта ваикунтхади дхама

майа-шакти, бахиранга, джагат-карана

тахара ваибхава ананта брахмандера гана

джива-шакти татастхакхйа, нахи йара акта

мукхйа тина шакти, тара вибхеда ананта

е-мата сварупа-гана, ара тина ша

сабхара ашрайа кршна, кршне сабхара стхити