Даша-мула-таттва

Несмотря на то, что Брахман и Параматма являются аспектами высшей Абсолютной Истины, все же они не имеют формы, в которой присутствовала бы раса. Но аспект Бхагавана предполагает такую форму. Верховная Личность Бога проявляет Себя в двух аспектах: аишваръя-пракаша (пышное проявление) и мадхуръя-пракаша (сладостное и интимное проявление). Шанта-раса, обращенная к Брахману или Параматме, встречается очень редко. С Господом, проявляющим Себя в аспекте аишваръи, возможен только один вид взаимоотношений - это дасъя-раса, или отношения слуги и господина. Величие Господа так безгранично, а ничтожность дживы так бесконечна, что дух почтения и благоговения неизбежен, когда джива обращается к Господу. И до тех пор, пока джива находится под влиянием чувства благоговения к Господу, она не способна развить вкус к более возвышенным расам. Поэтому Верховный Господь по Своей беспричинной милости к дживе проявляет Свою прекрасную форму Кришны, чтобы дать ей возможность установить отношения с Его мадхуръя-пракашей.

В «Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 4.17-27) говорится:

аишварйа-джнанете саба джагат мишрита

аишварйа шитхила преме хани мора прита

амаре ишвара мане апанаке хина

та 'ра преме ваша ами, на хай адхйна

амаке та 'йе бхакта бхадже йеи бхаве

таре се бхаве бхаджи-е мора свабхаве

мора путра, мора сакха, мора прана пати

эеи бхаве йеи мора каре шуддха бхакти

апанаке бада мане, амаре сама хина

сей бхаве хай ами тахара адхина

мата море путра бхаве карена бандана

ати хина джнане каре лалана палана

сакха шуддха сакхйе каре скандхе арохана

ту ми кон бада лока, ту ми ами сама

прийа йади мана кари' карайе бхартсана

веда стути хайте харе сей мора мана

эй шуддха бхакти лана кариму аватара

кариба вивидха видха абдхута вихара

«Во всей Вселенной преобладает дух благоговения по отношению ко Мне, но любовь, ослабленная этим чувством благоговения, не удовлетворяет Меня (Кришну). Меня нельзя покорить любовью, если кто-либо считает Меня Верховным Господом, а себя - подчиненным Мне. В каком бы настроении (трансцендентной расе) Мой преданный ни поклонялся Мне, Я отвечаю ему взаимностью. Такова Моя естественная природа. Если же кто-либо лелеет чистую любовную преданность ко Мне, думая обо Мне как о сыне, друге или возлюбленном, считая себя старшим или равным Мне, Я полностью подчиняюсь ему. Мать иногда связывает Меня веревкой, считая своим сыном. Она растит и защищает Меня, думая, что я совершенно беспомощен. Мои друзья запрыгивают Мне на плечи, приговаривая: "Разве Ты сильнее меня? Я такой же, как и Ты". Если Моя возлюбленная сердится на Меня, это полностью отвлекает Мой ум от благоговейного настроения ведических гимнов. Именно с такими чистыми преданными Я нисхожу в этот мир и наслаждаюсь самыми удивительными и разнообразными способами».

Единственный способ достичь Шри Кришны