Даша-мула-таттва

хладинйа самвидашлиштах сат чид ананда ишварах

свавидйа самврто дживах самклеша-никаракара

«Верховная Личность Бога, олицетворение вечности, абсолютного знания и безграничного блаженства, окружен Своими трансцендентными внутренними энергиями хладини (дающими наслаждение) и самвит (всеведение). Но джива, покрытая невежеством, испытывает боль и бесконечные страдания».

В «Параматма-сандарбхе» (54) Шрила Джива Госвами пишет:

атхавидйакхйасйа две вртти аваранатмика

викшепатмика ча татра пурва джива эва тиштханти

тадийам свадхавикам джнанам аврнвана уттара

ча там тад-анйатха-джнанена санджайанти вартате

«Майе, иллюзорной энергии, присущи два качества: видья (знание) и авидья (невежество). Видья - это проявление безграничной милости майи. Авидью следует рассматривать как наказание за совершенные оскорбления. Она проявляется в двух аспектах: как аваранатмика (скрывающая Абсолютную Истину) и викшепатмика (стаскивающая вниз). Действуя как аваранатмика, невежество покрывает изначальное знание дживы о ее вечных взаимоотношениях с Кришной и Его разнообразными энергиями (самбандха-гъяну). Действуя как викшепатмика, невежество является источником материального знания (не имеющего ничего общего с самбандха-гьяной), развивая которое джива еще больше погружается в невежество».

Карика (стих, объясняющий три гуны материальной природы):

саттвам раджас тамаш чети гунах пракрти-самбхавах

итй адй упанишад-вакйан ниргуно джива эва хи

четанах кршна дасо 'хам ити джнане гате паре

пракртер гуна-самйогат карма-бандхо 'сйа сидхйати

карма-чакра-гатасйасйа сукха-духкхадикам бхавет

шад-гунабдхи-нимагнасйа стхула-линга-вйавастхитих

«В Ведах говорится о трех материальных гунах (качествах): саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Изначально джива не имеет ничего общего с этими гунами и трансцендентна к ним. Но поскольку джива очень мала и теряет силу, отворачиваясь от Кришны, она попадает под влияние материальных гун. В этот момент джива забывает свое истинное, духовное "Я" и свои отношения с Кришной. Из-за близкого контакта с гунами материальной природы путы кармической деятельности постепенно крепко-накрепко связывают ее. Втянутая в порочный круг кармы, джива в тонком и грубом телах погружается в материальный океан, где властвуют шесть ее врагов (вожделение, жадность, гнев, иллюзия, безумие и зависть). Так счастье и несчастье входят в ее жизнь».