Даша-мула-таттва

«Джива может находиться в двух состояниях: освобожденном и обусловленном. Когда она оставляет неблагоприятное состояние обусловленности и обретает свою изначальную духовную форму, - это называется освобождением. Нет никаких сомнений в том, что освобождение полностью избавляет от страданий и приносит высшее трансцендентное блаженство».

В «Шветашватара-упанишаде» (4.7) говорится:

джуштам йада пашйатй анйам ишам

асйа махиманам ити вита шоках

«Как только джива обращает свой взор к Верховному Господу, принимая Его высшим объектом своего поклонения, она сразу же освобождается от всех своих тревог и постигает свое изначальное положение слуги Господа».

Освобожденные души бывают двух типов: вечно освобожденные (нитъя-мукта) и освободившиеся от оков майи (майя-мукта). Нитъя-мукты никогда не попадают под влияние майи. Майя-мукты, находясь в темнице майи, благодаря общению со святыми вайшнавами обретают освобождение и входят в трансцендентную обитель Господа.

Определение мукти (освобождения)

Что же означает мукти, или освобождение? По мнению некоторых, мукти - это полное избавление от страданий. Другие определяют мукти как слияние с Брахманом, или Высшим Повелителем (Ишварой). Однако просветленные учителя цитируют следующее утверждение из «Шримад-Бхагаватам» (2.10.6):

муктир хитванйатха рупам сва-рупена вйавастхитих

«Освобождение - это возвращение живого существа в свою неизменную изначальную форму, которую оно обретает, когда оставляет постоянно меняющиеся грубые и тонкие материальные тела».

Джива - - это духовное существо, служанка Кришны, беззаветно любящая Его. Для дживы совершенно неестественно находиться под влиянием невежества - это противоречит ее изначальной природе. Отказ от такого противоестественного состояния и принятие своей изначальной духовной природы называется освобождением. Если у дживы нет достаточного знания об истинной природе ее изначальной формы, это приводит к тому, что она приходит к заблуждению, считая, что освобождение - это слияние с безличным Брахманом (саюджья-мукти). Но когда изначальная природа ясна и понятна, джива обретает вечное, чистое служение Кришне. Прекращение страданий еще не является полным определением освобождения. Ослабление страданий и достижение трансцендентного блаженства - всего лишь признаки освобождения.

Признаки освобождения описаны в «Чхандогья-упанишаде» (8.12.3):

эвам эваиша сампрасадо 'смач чхарират

самуттхайа парам джйоти-рупа-сампадйа

свена рупанабхинишпадйате са уттамах пурушах

са татра парйети джакшан кридан рамаманах

«Джива, обретая освобождение, оставляет грубое и тонкое материальные тела и, сияя божественным великолепием, обретает свою изначальную духовную форму. Такая освобожденная душа - лучшая среди людей. Находясь в духовной обители, она абсолютно счастлива, и, занимаясь трансцендентной деятельностью, погружена в духовное блаженство».

Согласно утверждению Вед, вышеописанная форма освобождения - наивысшая.

Освобожденная джива испытывает восемь различных состояний. Они перечисляются в «Чхандогья-упанишаде» (8.7.1,3):

тама 'пахата-папма виджаро вимртйур

вишоко виджигхатсо 'пипасах сатйакамах

сатйа-санкалпах со 'нвештавйах