Читаем Датта Даршанам полностью

Через несколько дней после церемонии нити мальчик подошел к своим родителям и смиренно сказал: «Вы дали мне алмс. Я хочу отправиться в паломничество для получения алмса от всех матерей. Я выбрал путь самоотречения. Пожалуйста, позвольте мне уйти». Мать заплакала. Но это не было новым для Господа. Он привык к этому уже с тех пор, когда был ребенком матери Анасуи. Божественный мальчик утешил свою мать, а также дал ей некоторые духовные наставления. Затем постепенно мать смягчилась и успокоилась. «Мать, ты родишь еще четырех сыновей. Они все будут хорошо заботиться о тебе. Жизнь не вечна, и к тому же это не единственная жизнь. Прошло много рождений. Так как ты выполняла Шани, Прадоша, Врата в твоем предыдущем рождении, я родился как твой сын». Затем он прикоснулся к голове матери. Все события предыдущих рождений прошли перед ее глазами. Она также увидела своего дорогого сына Шрипада Шри Валабха. Переполнившаяся преданностью, она упала к ногам Господа. Теперь Господь как ее сын сказал: «Мать, не открывай этой тайны никому. Сейчас позволь мне принять саньясу». Даже если бы она получила больше мудрости, чем сейчас, сказать «до свидания!» было для нее еще невозможно. Она сказала: «Мой дорогой, сказал ли ты, что еще четыре сына родятся у меня? Ты должен остаться до тех пор, пока, по меньшей мере родится один из них. После этого ты можешь идти». Господь ответил: «Мать, почему один сын? Я останусь, пока не только один, а два сына родятся. Но затем ты должна обещать, что не будешь останавливать меня дольше». Она радостно согласилась на это. Точно десять месяцев спустя, к удивлению матери, родилась двойня. Через пару месяцев Господь попросил своих родителей позволения уйти. Им было трудно не дать свое согласие, но так же трудно позволить ему идти. В конце концов, родители не были подобны Атри и Анасуе. К сожалению, они не обладали таким независимым состоянием ума. Сын успокоил их: «Я буду появляться перед вами, когда бы вы ни подумали обо мне». Дав это обещание, он успокоил их и отправился в паломничество. Множество людей сопровождало его, но через некоторое время он отослал их обратно. Он увидел своих любящих родителей, тоже следующих за ним, и еще раз благословил их видением Шрипада Шри Валабха и также отослал их домой. Когда Господь достиг Варанасикшетры, он предпринял строгую аскезу. Каши — это местопребывание многих духовно совершенных душ и великих муни. Те великие люди, которые видели этого веселого Господа, пленились им и тотчас поняли, что он не обычный аскет, а полное воплощение Господа Даттатреи. Они проявили к нему огромный интерес и стали его преданными до глубины своих сердец, и все его преданные собрались и после некоторого обсуждения приблизились к Господу, сопровождаемые пожилым и мудрым аскетом по имени Кришна Сарасвати. Они просили: «Господин, ты не кто иной, как великое воплощение. В эту эпоху Кали монашество доступно слабым личностям и искажено. Поэтому, пожалуйста, прими жизнь аскета-саньясина и таким образом спаси монашеский устав. Ты — над кастами и классами, дхармой и адхармой, грехом и заслугой и вне триад. Ради благоденствия мира, пожалуйста, прими святой устав».

Так как его целью было улучшить мир, Господь согласился на их просьбу. Тогда ему было только десять лет, а святому Кришне Сарасвати, который посвятил его, было сто лет. Однако в своем сердце он поклонялся этому мальчику как своему гуру. Но Господь, желающий поддержать традицию, стал его учеником и получил имя Свами Нарасимха Сарасвати. Господь принял монашество в возрасте десяти лет и стал известен как Апара Шанкара. Великие мудрецы считали Шри Нарасимху Сарасвати своим гуру и поклонялись ему. Господь некоторое время оставался в Каши, а затем продолжил паломничество, чтобы благословить преданных и в других местах. В этих путешествиях он помог многим и поддержал бесчисленное множество людей. Он достиг Бадари-кашрама и, обойдя вокруг горы Меру, достиг Праяга. О нем рассказывают настолько удивительные и разнообразные истории, что никто не может описать его величие словами. На каждом шагу происходит чудо. Трудно собрать все эти подробности, чтобы представить их читателю. Кроме того, кто может отдать должное величию такого святого?

В Праяге он посвятил много выдающихся саньясинов. Среди них Баласарасвати, Кришна Сарасвати, Упендра Сарасвати, Мадхава Сарасвати, Садананда Сарасвати и Джняна Джьёти Сарасвати.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература